门墩在几千年的发展变化中，受到墓葬文化、佛教文化、儒家思想、宫廷建筑和外来文化的影响，是一个包含多元素、多种文化构成的建筑符号。随着历史的发展，门墩除了具有建筑功能、装饰作用、等级象征，还因雕刻图案精美、内涵丰富，而逐渐成为一种精美的民间雕刻艺术品。北京门墩大多数在“文革”时被拆除、破坏或下落不明，65%的门墩已经消失，史料难以搜集，此书正是作者跟时间赛跑，拍摄、研究北京门墩十年后的作品。

门墩在几千年的发展变化中，受到墓葬文化、佛教文化、儒家思想、宫廷建筑和外来文化的影响，是一个包含多元素、多种文化构成的建筑符号。随着历史的发展，门墩除了具有建筑功能、装饰作用、等级象征，还因雕刻图案精美、内涵丰富，而逐渐成为一种精美的民间雕刻艺术品。北京门墩大多数在“文革”时被拆除、破坏或下落不明，65%的门墩已经消失，史料难以搜集，此书正是作者跟时间赛跑，拍摄、研究北京门墩十年后的作品。

《街角的老北京》作者阿龙，作为一个北京土著，深爱着北京的文化，他以细腻的笔触，生动的文字，带您品尝北京街头巷尾依然尚存的北京美食，品味属于旧京的文化与遗迹。 翻开书，仿佛置身于静谧的胡同，在斑驳的时光里，耳畔是清脆甜润的京腔京韵，将北京千百年来的变化收入心底。这是时间的穿越，也是记忆的留存，更是一份抹不去的情怀。 媒体推荐 1、 作者除了是一个北京土著，还是一位北京卫视的主持人，主要主持京味节目，没有谁比他更有便利、更愿意了解和接触到的老北京的文化和腔调。 2、阿龙亲自带您了解老北京——最了解老北京文化的北京人带着读者从现在北京的街头巷尾，体味老北京的风情与韵味。 3、本书一方面让身在北京的人们更加清楚的读懂北京的腔调，另一方面，也带着想要了解北京的游人抛却主要旅行景点，从街头巷尾体味北京的文化与深度。

作者热爱老北京的民俗文化，笔耕不掇，描绘自己亲历亲睹的古都风物，用平易亲切的文字记录岁月变迁，勾勒出一个原汁原味的老北京。

本书的侧重点为，除了为溯本追源而叙述一些远古的或全国其它地区民俗外，其主要是反映清末民初北京地区的民俗。同时，鉴于民俗的群众性，故侧重于民间风谷的撰写，对于历代皇室习俗则予从略。

《老北京的传说》分为“老字号”、招幌以及市井生活三个部分。北京的老字号标志，与深厚的文化底蕴，尤其是早期的民族商业文化、关系密切。在繁华的东四、西单、鼓楼、前门、大栅栏等处，店铺林立，各种商业字号比比皆是。许多店铺的名称、牌匾，文化品位之高，是其他城市很难比拟的。很多创业人都颇费心思，一心想给自己买卖图个好名字，这预示着生意成功的一半。

北京，一座有着3000多年建城史、800多年建都史的文化古都，拥有悠久的历史和文化。在这里，有众多的文物古迹、美丽的风景名胜、精彩的历史典故、离奇的趣闻轶事……正是这一切，使北京成为一座积淀了深厚内涵的人文宝库，也造就了北京灿烂辉煌的文明。一座北京城，有着说不尽道不完的老故事，值得人们去探索，去挖掘，去细细解读和品味。北京城真是“漂”来的吗？北京城为何又被称为“八臂哪吒城”？“午门斩首”是怎么回事？故宫宫殿为何是“九百九十九间半”？为何说“先有潭柘寺，后有北京城”？老北京的习俗有哪些？老北京的风味小吃有哪些？

北京，一座有着3000多年建城史、800多年建都史的文化古都，拥有悠久的历史和文化。在这里，有众多的文物古迹、美丽的风景名胜、精彩的历史典故、离奇的趣闻轶事……正是这一切，使北京成为一座积淀了深厚内涵的人文宝库，也造就了北京灿烂辉煌的文明。一座北京城，有着说不尽道不完的老故事，值得人们去探索，去挖掘，去细细解读和品味。北京城真是“漂”来的吗？北京城为何又被称为“八臂哪吒城”？“午门斩首”是怎么回事？故宫宫殿为何是“九百九十九间半”？为何说“先有潭柘寺，后有北京城”？老北京的习俗有哪些？老北京的风味小吃有哪些？

编辑推荐 本书作者常人春先生是土生土长的老北京人，是“北京通”。本书最珍贵之处在于其所提供的民间风俗史料基本为作者亲眼所见，并请教世居北京的诸多耆老，其写作、采访和收集资料的过程耗时近十年。本书具有很强的知识性和资料性，是了解老北京风俗的入门读物。 名家推荐 书中所记述的民间礼俗在广大民众心中具有良好的印象。它是世代先人经验、智慧的结晶，在世俗的小事上积淀着民族的理念和精神，是把全民族凝聚在一起的力量源泉，更成为建设先进文化的重要资源。这正是常先生此书的价值所在。这些也是常先生他们那代人共同的使命。只是与其他人相比，常先生的研究更专一，更生动，也更全面直接，同时也更具史料价值。……常先生以文史、民俗专家的身份结束了自己不平凡的一生。多年来，许多文史和民俗爱好者向他学习、请教，甚至把他的东西直接用到自己的作品中。——高巍 常人春先生是北京史地民俗德高望...(展开全部)