本书以接近于马王堆汉墓出土之帛书《老子》而又便于现代读者阅读的唐代太史令傅奕校定的《道德经古本》为底本，根据帛书甲乙本、郭店楚墓出土之竹简本、河上公章句《老子道德经》、严遵《道德真经指归》、王弼《道德真经注》、范应元《老子道德经古本集注》等进行汇校，并取资古籍引文加以校正。每一章节既有概括阐发其主旨的提要述评，又有实事求是、通俗平易的注释、义疏。其说以信、达为原则，本着“以老解老”的精神，尽量用《老子》书中类似的文字内容去探求《老子》原文的本义，以求获得确诂而阐明《老子》之真意。

《西夏史探赜/西夏学文库》将作者三十年来发表的有关西夏史方面的论文结集，按发表的先后顺序排列，从西夏的历史、文化、政治、法律等多个层面探讨了西夏历史的发展以及宋与西夏的关系。在论证的过程中，作者提出了许多新的见解，填补了一些西夏史研究的空白。

《老子道德经古本集注(繁体竖排版)》二卷，宋范应元撰。今存宋刻本，题二刚玉隆万寿宫掌教南岳寿宁规长讲果山范应元集注直解，半页十行，每行十七字，注大字低一格，白口，左右双阑。卷中采各家注，凡人姓名皆阴文。卷未有应元后序。迭经陈汝言、盛昱、傅增湘收藏，今归国家图书馆。

据中国国家图书馆藏宋刻本影印，原书版框高20.2厘米，宽15.1厘米。

《老子道德经》传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。本书征引古本及前人音训注释凡三十余家，所据古本包括韩非、刘安、扬雄、王弼、苏辙、司马光等，其中相当一部分为书志所未著录，其他《老子》集注也未提及。本书为范应元集注，附以范氏本人的见解。范氏以古本为权衡，同时又广泛征引当时能见到的各种版本，互为参证，辨析异同，其内容体现由精气至性命，最后归结为修心的思路。今据国家图书馆藏宋刻本影印，书中钤有“陈汝言”“陈惟允”等印，可知此本自元末即由名家收藏。 本书所据古本包括韩非、严遵、刘安、扬雄、司马谈、司马迁、河上公、王弼、杨孚、孙登、马诞、王誗、郭云、阮籍、阮咸、董遇、陈韶、李奇、梁王尚、张嗣、梁帝简文、应吉父、张玄静、张君相、朱桃椎、开元御注、傅奕、李若愚、陈碧虚、苏辙、司马光等三十余家，其中相当一部分为书志所未著录，其他《老子》集注亦未...(展开全部)

《清宫疑案正解》作者以第一手史料为依据，条分缕析，翔实考证，从中探寻历史的蛛丝马迹，发掘背后的事实真相，亲切自然，平易中更凸显历史的魅力。 有清一代近300年的历史，发生了上百起清宫疑案，一直以来引起无数人的关注和猜测。 那么这些疑案的真相到底如何？“亲民学者”阎崇年，精心选材，以百姓的话，用评书的技巧，讲皇家的事。从努尔哈赤杀子、皇太极封妃、顺治帝出家、康熙帝立废太子、雍正帝继位、乾隆帝出生、嘉庆帝遇刺一直讲到光绪帝之死，还对清宫皇子教育和清宫过年的情况做了剖析，这一切为读者在最短的时间内掌握清代宫廷秘史提供了一把钥匙。

《霍氏周易正解》自孔子释易后第一次逐字逐句解释《易经》经文；《霍氏周易正解》第一次提出《易经》所建立的框架模式小成图；《霍氏周易正解》第一次揭示出古老的归藏大法是破解《易经》思维方法中最捷径之法；《霍氏周易正解》第一次以象数推演文王八卦图的来源；《霍氏周易正解》第一次提出《易经》六十四卦序与天文二十八宿之间的关系。 《霍氏周易正解》对《易经》的解释是以古代天文学为背景，在“天垂象”基础之上，对《易经》框架结构、思维方式及其推演作了细致诠释，破除了人们对《易经》的神秘感，有利于进一步了解和掌握中国古代传统文化，学以致用，宏扬民族文化，启迪人们的心智。