杜昊明，一个初中即将毕业的学生，出生在一个经济非常拮据的家庭。 他在放学回家的路上，遭遇一场意外车祸，结果肉身瘫痪，灵魂化作一只土狗，并获得了一个系统。 系统给杜昊明指明重生的路径，要求它必须不断完成任务，积累金币，逐步升级，才能由狗重生成人。 在这个过程中，杜昊明历经磨难，承受悲痛，蒙遭屈辱，由最初桀骜不驯睚眦必报的狗，成长为心胸开阔成熟睿智的人。

简介：一部短篇小说，写着一位爱好当兵的人的故事。里面的人物图像是随便的，靠你们心里想吧。如果大家喜欢，请在评论里告诉我

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好好好！这么玩是吧，趁着换队伍的时候，火烧巴卡尔。 本来只是队友皮一下的操作，却没想到，当红队进入的那一刻，本该早已经结束的火焰却依然在灼烧着大地。 直至将所有人燃烧殆尽！连带着现实身躯。 等到再次苏醒的那一刻，当初的十二人团，惊愕的来到了...

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《老子》五千言，共八十一章，多为韵文，分道经和德经两部分，所以又称《道德经》。与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表性著作。重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并以之关照人道，指导治国和修身，涉及宇宙、自然、社会、人生的各个方面，用朴素的辩证思维构建起独特的理论体系。本次以传世的王弼《老子道德经注》（中华书局版《诸子集成》）为底本，校以竹简本、帛书本，广泛吸收、引用前贤及今人之重要研究成果，进行注释、翻译，以供读者参考。

《老子》五千言，共八十一章，多为韵文，分道经和德经两部分，所以又称《道德经》。与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表性著作。重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并以之关照人道，指导治国和修身，涉及宇宙、自然、社会、人生的各个方面，用朴素的辩证思维构建起独特的理论体系。本次以传世的王弼《老子道德经注》（中华书局版《诸子集成》）为底本，校以竹简本、帛书本，广泛吸收、引用前贤及今人之重要研究成果，进行注释、翻译，以供读者参考。

《老子》，又称《道德经》，是道家学派的开山作，也是中国古典思想的基本经典之一。《老子》历来受到重视，在传统时代某些时候甚至超过六经。进入现代，《老子》成为哲学研究的热点，更进入世界经典系列，为其他文化所了解。短短五千言的《老子》，浓缩了中国人深层的经验和智慧，是我们了解自己的一个通道。此次整理，收入了汉河上公的《老子河上公章句》、汉严遵的《老子指归》和三国魏王弼的《老子注》。

本书追述老子的成长历程，写老子的少年之思，去周都求学，为守藏室史，博览典藏，再到大道初成坐而论道，然后在他年过半百时再授孔子，最后写到老子滞留函谷关，在关尹的请求下完成《道德经》。此书重在写实，在史实的基础上发挥想象，试图再现一代圣贤的伟岸人生。

黄裳，字元吉，江西丰城人，生卒年不详，元代或清代道士。 根据《乐育堂语录》的序文，黄元吉先生是元代人，平时遁形隐迹，直到清朝道光、咸丰年间，才聚徒讲学。然以此言之，黄元吉在世之寿几近千岁，并不合理。《乐育堂语录》序文所提到的元代黄元吉与清代黄元吉应非同一人。《新译乐育堂语录》的作者戈国龙所持的态度是“从学术的立场上说，则凡无有确切证据的事，都要存疑，也许两人同名纯属巧合吧！” 黄元吉于清咸丰年间（1851年－1862年）在四川富顺设“乐育堂”讲课传授道学十余年。于清光绪年间讲解《道德经》，后经整理成《道德经讲义》，于光绪十年（1884年）刊刻发行。 关于黄元吉的辞世，比较详细的叙述在李乐俅的《访道语录》：“黄元吉祖师清光绪十年丙戌，在四川自流井讲道，最后解馆，弟子恭送馆外，黄当下飞升，徒众见之，皆痛哭流涕，始后悔往日蹉跎，未尝从师勇猛学道也。”另外，...(展开全部)