本书是一部研究《老子想尔注》的专著

本书是一部研究《老子想尔注》的专著

《 导读与译注》共分为五章，主要内容包括：老子、《老子》；《老子想尔注》的基本面貌；《想尔注》的“字”与“文”等。书中的“导读”部分，目的在于使《老子想尔注》的读者能够较为全面地认识该写卷的基本面貌；而“译注”部分，则对写卷做了详尽的注释和现代汉语翻译。为方便对该写卷的后研读之用。书末有仅附有《老子想尔注》写本图片，还附有考古发现的不同时期的《老子》白文文本及海内外研究《老子想尔注》的主要论著目录。

《汉末道教的 真道 观及其展开：基于《太平经》《老子想尔注》《周易参同契》的研究》由孙功进著

《老子想爾注》是老子《道德經》的注釋本，道教早期教派五斗米道的一部哲學兼丹經的經典著作。關於作者，歷來有不同說法，一說是張陵著，另一說認為是張陵之孫張魯。 饒宗頤先生將敦煌殘卷連寫的《老子想爾注》經文與注釋分別錄出，按《老君道德經河上公章句》的次第，分別章次，並對其作者、重要概念源流等作考證，著《老子想爾注校證》，是研究道教思想與《道德經》淵源的重要學術成果。

北宋名相王安石，思想上受道家影响很大，所撰《老子注》理论新颖，曾引发以“性命之理”解释《道德经》的一股热潮。南宋学者晁公武，曾评价这部作品道：“介甫平生最喜《老子》，故解释最所致意。”譬如《道德经》开篇有云：“无名万物之始，有名万物之母。”前人解作：“无名，万物之始；有名，万物之母。”王安石则解作：“无，名万物之始；有，名万物之母。”断句一变，意蕴上大不相同，确可说是开了一个理解《道德经》的新境界。后来人如梁启超等，皆服膺王安石的惊天创举，对其人及其作品推崇备至。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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