本书是一部研究《老子想尔注》的专著

本书是一部研究《老子想尔注》的专著

《老子想爾注》是老子《道德經》的注釋本，道教早期教派五斗米道的一部哲學兼丹經的經典著作。關於作者，歷來有不同說法，一說是張陵著，另一說認為是張陵之孫張魯。 饒宗頤先生將敦煌殘卷連寫的《老子想爾注》經文與注釋分別錄出，按《老君道德經河上公章句》的次第，分別章次，並對其作者、重要概念源流等作考證，著《老子想爾注校證》，是研究道教思想與《道德經》淵源的重要學術成果。

《 导读与译注》共分为五章，主要内容包括：老子、《老子》；《老子想尔注》的基本面貌；《想尔注》的“字”与“文”等。书中的“导读”部分，目的在于使《老子想尔注》的读者能够较为全面地认识该写卷的基本面貌；而“译注”部分，则对写卷做了详尽的注释和现代汉语翻译。为方便对该写卷的后研读之用。书末有仅附有《老子想尔注》写本图片，还附有考古发现的不同时期的《老子》白文文本及海内外研究《老子想尔注》的主要论著目录。

北魏郦道元《水经注》是我国古代的历史地理名著,记载了一千多条水道及其所经地区的的自然地貌、人文遗迹、建置沿革和有关的历史事件、神话传说、人物典故、民俗物产等,引书400余种,记述众多汉魏碑铭。作者以《四部丛刊》本为底本,参考35种版本,利用120大量地方志和其他文献资料, 融汇本人60余年研治体会，吸收王国维、胡适、岑仲勉、森鹿三等中外学术成果,对原书进行标点，撰作校证。各卷末的校证包括校异文、辨正误、补异文、考原委等。

北魏郦道元《水经注》是我国古代的历史地理名著,记载了一千多条水道及其所经地区的的自然地貌、人文遗迹、建置沿革和有关的历史事件、神话传说、人物典故、民俗物产等,引书400余种,记述众多汉魏碑铭。作者以《四部丛刊》本为底本,参考35种版本,利用120大量地方志和其他文献资料, 融汇本人60余年研治体会，吸收王国维、胡适、岑仲勉、森鹿三等中外学术成果,对原书进行标点，撰作校证。各卷末的校证包括校异文、辨正误、补异文、考原委等。

《历代文史要籍注释选刊:老子通证》内容简介：老子通证上篇，共分三十七章；老子通证下篇，共四十四章。《历代文史要籍注释选刊:老子通证》之疏通证明者，其果能得老氏之宗旨乎？抑犹不免余一人之宗旨邪？斯则待读者之自定之而已。《历代文史要籍注释选刊:老子通证》叙述严谨、逻辑清晰、内容适度易懂，具有很高的实用价值。

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北宋名相王安石，思想上受道家影响很大，所撰《老子注》理论新颖，曾引发以“性命之理”解释《道德经》的一股热潮。南宋学者晁公武，曾评价这部作品道：“介甫平生最喜《老子》，故解释最所致意。”譬如《道德经》开篇有云：“无名万物之始，有名万物之母。”前人解作：“无名，万物之始；有名，万物之母。”王安石则解作：“无，名万物之始；有，名万物之母。”断句一变，意蕴上大不相同，确可说是开了一个理解《道德经》的新境界。后来人如梁启超等，皆服膺王安石的惊天创举，对其人及其作品推崇备至。

林昌彝《射鹰楼诗话》称：“国初诸老能兼经学词章之长者，竹垞一人而已。”《清史稿》卷四百八十四《朱彝尊传》称：“当时王士祯工诗，汪琬工文，毛奇龄工考据，独彝尊兼有众长。”职是之故，兼学者与文人于一身的朱彝尊，无论是文学创作（诗、古文、词），还是学术研究，均取得了非凡的成就。就诗歌而言，朱彝尊与诗坛宗主王士禛并称“南朱北王”。诚如郑方坤所言：“新城、长水屹然为南北二大宗师，比于唐之李、杜，宋之苏、黄，更千百年而勿之有改也。”（《国朝名家诗钞小传》） 朱彝尊晚年亲自编定诗文集《曝书亭集》八十卷，其中卷二至卷二十三为诗，按年编次，共收录自顺治二年（1645）至康熙四十八年（1709）六十五年间的古近体诗约二千五百首。随后，出现了数种注释朱诗之作，以江浩然《曝书亭诗录笺注》十二卷、杨谦《曝书亭集诗注》二十二卷、孙银槎《曝书亭集笺注》二十三卷（含赋一卷）最为有名...(展开全部)