《<老子>探源与古义新证/“出土文献与古史史料学研究”丛书》从研究重点来说，主要分为两大部分：一为探源与年代学，一为古义新证，这也构成了该书的上下编。就措意于探源与年代学的上编来说，本成果总体上不再纠缠于一些微观的字词考证，而是选取攸关《老子》年代学研究的一些具体个案，如礼制、大小国问题、观念背景等，并与《左传》《国语》等早期文献所记载的史实进行对比研究。我们试图探讨《老子》一书的上述内容与特定历史时代的联系，从而为《老子》的年代学研究和思想溯源提供一些相对扎实的证据。从上述思路看，该书是以探源研究达成年代学的目标：一旦我们厘清《老子》书中一些重要史实、思想的历史或文献渊源，就可以给《老子》年代学的研究提供一些比较稳定的支点。至于“古义新证”的下编，其关注的对象则相对微观一些。我们选取此前《老子》研究中不太为人注意，或者说前人在认识上存在误解的语词、...(展开全部)

《周易古义•老子古义》内容简介：《周易》、《老子》是中国哲学史上两部重要的经典著作，然其文简而意奥，一般读者很难读懂，故历来解说纷纭。杨树达此书，博采诸子及史籍，将各种引证与诠释相应地集于原句之下。对于初学者来说，藉此可晓《周易》《老子》的大意；对于研究者，则可省去大量翻检之劳，对研究两书的思想及其研究史极有帮助。

《周易古义》于1902年始辑，1928年完成；《老子古义》于1918年辑成，1928年增补。二书皆“述而不作”，搜检博采魏晋前诸子古史中引证及诠释《周易》《老子》的文字，集于经传原句之下，大体“不专一家一师之言，其中明人事、近义理者多”，对于读者辨明通晓《周易》《老子》两部经典的本义大有裨益。

《历代文史要籍注释选刊:老子通证》内容简介：老子通证上篇，共分三十七章；老子通证下篇，共四十四章。《历代文史要籍注释选刊:老子通证》之疏通证明者，其果能得老氏之宗旨乎？抑犹不免余一人之宗旨邪？斯则待读者之自定之而已。《历代文史要籍注释选刊:老子通证》叙述严谨、逻辑清晰、内容适度易懂，具有很高的实用价值。

《老子》又名《道德經》，是先秦道家思想的開山之作與主要源頭，也是中國歷史上首部完整的哲學著作。《老子》一書雖僅五千餘言，可是歷代有關《老子》的著述，卻不下千餘種，一是其思想微妙玄通，深不可識，使人一接觸，就感到其中別有天地，廣大無垠，非要窮其究竟不可；一是其思想已深入到每個中國人的軀體裡，如「知足常樂」、「柔能克剛」、「功成身退」等，可見《老子》受世人重視之一斑。本書目的即在以現代語言，把《老子》注釋、翻譯出來，以供現代人閱讀，希望能為現代人提供一個充滿哲思的精神食糧。

《汉书新证》系陈直先生著作集《摹庐丛著》之一种，是《史记新证》的姊妹篇，也是奠定陈先生学术地位的成名作和代表作。《汉书》历代研习者甚众，为之做过注解的不下数百家，在这一领域已少有剩义，要取得突破非常不易。陈先生另辟蹊径，广泛运用出土资料，如居延敦煌简牍、碑刻、汉铜器、漆器、陶器以及封泥、玺印、货币等。全书的考订条目达两千多条，其中百分之八十取证于出土资料。新材料的运用使许多千古聚讼的问题得有定谳，为秦汉史研究开辟了一条新路。

史记新证　　汉书新证　　关中秦汉陶录　　居延汉简研究　　两汉经济史料論叢　　文史考古論叢　　读子日札　　读金日札　　三辅黄圆校证　　摹上廬诗稿

本书以《雅》《颂》所收录的诗篇为研究主体，利用殷周金文及战国竹书提供的新证，分别从文献学、字词训释及语法学三个角度，探讨当中较具争议的学术问题，为过去研究带来新资料与新思考。文献学方面，本书集中于诗、乐、舞间关系的研究，分析先秦乐舞组曲的体结构，就《雅》《颂》乐舞性质的讨论提供新材料。字词训释方面，本书通过金文与《雅》《颂》的互证，考释疑难字词整理讹误的例子。语法学方面，本书讨论以虚词为主，深入分析金文及《雅》《颂》所见“不”“无”“其”的语助词用法。

《元朝史事新证》所称“欧亚”（Eurasia）是指内陆欧亚，这是一个地理概念。其范围大致东起黑龙江、松花江流域，西抵多瑙河、伏尔加河流域，具体而言除中欧和东欧外，主要包括我国东三省、内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区，以及蒙古高原、西伯利亚、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗斯坦、巴基斯坦和西北印度。其核心地带即所谓欧亚草原（Eurasian Steppes）。 内陆欧亚历史文化研究的对象主要是历史上活动于欧亚草原及其周邻地区（我国甘肃、宁夏、青海、西藏，以及小亚、伊朗、阿拉伯、印度、日本、朝鲜乃至西欧、北非等地）的诸民族本身，及其与世界其他地区在经济、政治、文化各方面的交流和交涉。由于内陆欧亚自然地理环境的特殊性，其历史文化呈现出鲜明的特色。