此書將《尚書》今文與偽古文分編作文字考訂，訓詁通釋。主要是根據出土文獻以及古代寫本校訂文字訛誤，並參考以前學者的註釋成果，以考定《尚書》字詞的訓詁正解，是綜合文字學、校勘學、歷史學、考古學等多學科研究的一部學術新著。作者撰寫歷時十年，用功甚深，且能夠推陳出新，與以前出版的《尚書》研究著作體例不同，對研究者來說，具有不可取代的學術價值。

本次整理以《四部丛刊》影汉河上公章句《老子道德经》宋刻本为底本，以光绪浙江书局重刻明华亭张子象本王弼《老子道德经注》、明正统《道藏》本傅奕校定《道德经古本》、马王堆帛书《老子》、郭店楚简《老子》、唐景龙二年易州龙兴观道德经碑5种版本为主要参校本。通过对《老子》原文的重新校勘和注训，一方面尽可能的恢复其文本的旧貌，一方面最大限度的揭示其文辞的本义，从而更好地去发现其所蕴含的哲学思想。

作者此次整理，取《道藏》本所收《老子指归》为底本。《道藏》本相对于其他诸本，最多地保留了严遵此书的原貌。从两汉时期章句体式来看，作者认为，严遵所作，当称为《老子章句》。今《道藏》本所附《老子》经文及注文，即严遵本《老子》及《隋书•经籍志》《经典释文序录》所录严遵《老子注》，及后人腰斩《章句》之“句”。《指归》即《章句》之“章指”。在整理过程中，作者参考多种《老子》经注，充分利用各类出土文献、秦汉文献流传和音韵学知识，尝试复《老子章句》之旧，将今本《老子指归》整理成为一部条例清晰的读本，并通过对相关文献进行辑佚，为《老子》学史和简帛《老子》的校勘提供一个有参考价值的文本。 《经典释文序录》及《隋书•经籍志》都著录有严遵《老子注》与《老子指归》二种。整理者根据对两汉时期章句体式的考察，认为严遵关于《老子》的著作其实只有《老子章句》一种。今存的《老子注》与...(展开全部)

作者此次整理，取《道藏》本所收《老子指归》为底本。《道藏》本相对于其他诸本，最多地保留了严遵此书的原貌。从两汉时期章句体式来看，作者认为，严遵所作，当称为《老子章句》。今《道藏》本所附《老子》经文及注文，即严遵本《老子》及《隋书•经籍志》《经典释文序录》所录严遵《老子注》，及后人腰斩《章句》之“句”。《指归》即《章句》之“章指”。在整理过程中，作者参考多种《老子》经注，充分利用各类出土文献、秦汉文献流传和音韵学知识，尝试复《老子章句》之旧，将今本《老子指归》整理成为一部条例清晰的读本，并通过对相关文献进行辑佚，为《老子》学史和简帛《老子》的校勘提供一个有参考价值的文本。 《经典释文序录》及《隋书•经籍志》都著录有严遵《老子注》与《老子指归》二种。整理者根据对两汉时期章句体式的考察，认为严遵关于《老子》的著作其实只有《老子章句》一种。今存的《老子注》与...(展开全部)

《老子想爾注》是老子《道德經》的注釋本，道教早期教派五斗米道的一部哲學兼丹經的經典著作。關於作者，歷來有不同說法，一說是張陵著，另一說認為是張陵之孫張魯。 饒宗頤先生將敦煌殘卷連寫的《老子想爾注》經文與注釋分別錄出，按《老君道德經河上公章句》的次第，分別章次，並對其作者、重要概念源流等作考證，著《老子想爾注校證》，是研究道教思想與《道德經》淵源的重要學術成果。

本书是一部研究《老子想尔注》的专著

本书为《马叙伦全集》的一种，是马叙伦的学术代表作之一，也是一九七三年马王堆汉墓帛书《老子》出土前的五十年间，《老子》研究中最有分量的成果之一。本书采用本证和旁证相互结合的科学方法研究《老子》,侧重校勘。全书征引各类版本，异文资料相当丰富；利用古文字材料，从形体结构解析字义；援引《说文》和各类文献，提出富有启发性的训释。