本书的结构，为先抄《老子》原文，其次分节抄录王夫之《老子衍》的内容(书中简称“衍文”)，其次为作者的“疏证”。《老子》和《老子衍》的文字与标点偶有与通行本不同者，今悉依作者原稿。本书揭露了老子哲学的阴暗面，在船山犀利笔锋的基础上，不啻对《老子》思想的本质作了一次活体解剖，令人惊倒。

法律实证主义是20世纪西方三大法学流派之一，在英美法学史上有着特别重要的地位与作用。长期以来，人们对于“什么是法律实证主义？有不同的理解，甚至产生了许多误解。为准确而全面地解读法律实证主义，《法律实证主义:思想与文本》收集了一些著名的英美学者近年发表的有关法律实证主义研究的最新成果，其中既有法律实证主义者的正面阐释与自我辩解，又有非实证主义者对法律实证主义思想的冷静批判与观察思考，同时还有一些学者对法律实证主义与相近流派（如法律形式主义、法律现实主义）之间关系的辨析，人们可以从中了解法律实证主义的多面性。《法律实证主义:思想与文本》还对法律实证主义在实践中的应用与发展做了深入的探讨，其中特别论及了法律实证主义在美国法理学中的地位与作用、在宪政国家中的地位与作用。 《法律实证主义:思想与文本》适合法学本科生、研究生及法学工作者和研究者学习和阅读。

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《媒介研究:文本、机构与受众》(中文版)的内容和组织结构还可以看出以英国文化研究学派为核心的欧洲媒介研究与美国主流大众传播研究在课程设置、思路和方法论上的一些差别，以及二者近些年来在学术界的互动与融合。媒介研究通常被分为三个研究领域，这也是《媒介研究:文本、机构与受众》(中文版)所用的分类模式：文本、机构和受众。全书系统地介绍了媒介研究领域的分类、主要概念、核心问题、研究切入点等，为初学者提供了进入这个学术领域并能够利用专业的概念和思路参与讨论的基础知识。作者提供的文本分析“工具”能够帮助读者更好地理解媒介内容：通过梳理关于媒介机构的争论，作者审视了提供媒介内容的组织机构，帮助读者深入了解媒介产业；在有关受众的章节中，作者对受众的各种情况及其对媒介的消费进行了分析和探讨。

《虎耳譬喻经》讲述了一个旃陀罗种姓摩登伽部族的女子本性追求佛弟子阿难，最后为佛陀所度化的故事，该故事中包含了丰富的星宿占卜内容。这部譬喻经，自公元三世纪始出现汉文译本，九世纪出现藏文译本，十九世纪陆续发现梵文写本，目前连同译本在内的不同版本存世共计十余个。 《<虎耳譬喻经>文本与研究：中印间天文、历法和文学的交流》从《虎耳譬喻经》梵藏汉文本中的二十八宿星占史料出发，分别对前世今生的故事、梵藏汉多语文本、岁时历法、计时仪器、星宿特性、占卜预言等方面进行研究。藏于英国和俄罗斯的中亚梵本，可以作为平行文本修订精校本的书写，比如，两分两至的星宿值日、望日时分的知识性错误，也可以回溯若干汉译星宿名称出现别宇的路径。作为传八中国的印度天文史料。《虎耳譬喻经》的研究，不仅有文献学研究方面的意义，亦有助于从天文、历法、佛教文学多个维度来考察中国与印度文化交流。

以校园为背景 女主苏晓在医务室遇见受伤的男主周衍 两人…… HE 虐点不多

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北魏郦道元作《水经注》，其所注《水经》是一部记载全国水道的地理专著。《水经》长期依附于《水经注》文本而流传。由于《水经注》在流传中发生了散佚、错讹等情况，《水经》的面目变得不清晰，具体表现为与郦道元注相混、文句散佚与文字讹误。本书试图对《水经》文本重作系统的整理与研究，并通过对各《水经注》版本的比较，在前辈学者研究的基础上，校辑得一部较为理想的《水经》文本。 本书在对《水经》文本有较明确认识的基础上，又对《水经》地理进行详细的考释。利用新的材料与新的方法，可以对《水经》所载的河流与城邑聚落进行今水与今地的比定，就具体考证而言，颇可以补既有成果之无，正既有成果之失。同时，也可以对《水经》所示河流流路进行考证，以与郦注所示及后世情况对比，明晰水道变迁之情形。

文献文本异文是记录语言变化的第一手资料，文本之间的本源与衍生、关联与变动，提供了语言历史变迁过程中不易察觉的重要线索。《文献文本异文与明清汉语研究》一书，利用和系统比较了明代文白对应异文、明小说《西游记》与清鼓词对应异文、清代满汉对应异文、官话与方言对应异文，探讨了异文所揭示的明清汉语词汇和语法上的历时发展历程中的差异或者是词汇和语法在地域上的南北分布差异。语料可靠，视角新颖，拓展了明清断代汉语研究的广度和深度，是一部很有特色的汉语史研究专著。