《道德经》分为上下两部分，共81章，前37章为道经，第38章以下属德经。全文共计五千字左右。全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。 “道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。 “道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。 “道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。

《道德经》分为上下两部分，共81章，前37章为道经，第38章以下属德经。全文共计五千字左右。全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。

书稿属于语言文字学和文献学两个学科的交叉研究，从文字、音韵、训诂等传统语文学角度，对北大藏汉简《老子》中的关键字、词、句进行了校勘、考证和注释，以此为基础，对汉简《老子》义理进行探讨，对每一章的主题进行了概括。综合运用传统小学工具和现代语言学方法释读北京大学藏汉简《老子》，以译注的方式将研究成果融入其中，是书稿的一个鲜明特点。

《老子》是中国古代一部伟大的哲学著作，全书仅五千多字，却蕴含着极其独特而深邃的思想，历代注家众多，注释也是见仁见智。本书是作者在吸收前人研究成果的基础上，博采《老子》诸本之长校定而成。注释精详，译文流畅明白，并对一些重要问题进行辨析，提出了自己独到的见解。

《老子》是中国古代经典，是东方哲学的代表著作。陈鼓应先生研究道家文化数十年，成果卓著，本书是他研究《老子》数十年的潜心之作，集原典注释、翻译与赏析为一体，释读《老子》的文本，并译为流畅的白话文，再以简洁通俗的语言分析阐释其蕴含的哲学思想，其中融入了国内外《老子》研究的前沿成果，是一本非常适合古代哲学爱好者的普及读物。

本书对《老子》进行分类、译注和浅析。作者将《老子》八十一章作了全新的品鉴，重新分类，浓缩为上、下两编：上编包括明道、修身、处世三个类别；下编包括治国、议兵、砭时三个类别。其中，注解部分分为注释、译文、浅析，解释了名词术语、名物典制等，并依据正文含义，结合作者多年的研究心得，对各章逐一做出义理概括和类别归属。

本书对《老子》进行分类、译注和浅析。作者将《老子》八十一章作了全新的品鉴，重新分类，浓缩为上、下两编：上编包括明道、修身、处世三个类别；下编包括治国、议兵、砭时三个类别。其中，注解部分分为注释、译文、浅析，解释了名词术语、名物典制等，并依据正文含义，结合作者多年的研究心得，对各章逐一做出义理概括和类别归属。

《尚书》是我国古代一部重要的历史文献汇编，保存了大量弥足珍贵的先秦文献资料。它内容博大精深，文字却佶屈聱牙。鉴于此，本书对之进行注释、今释。本书博采众长，注释时有新意，译文也通顺畅达，是帮助读者读通和理解《尚书》的一本好书。