《老子译注与解析》是对道家代表作《老子》作的译注与解析，虽说是一卷古籍，却在过去、现在甚至将来，都对中国以至世界文化产生着重大影响，因为其有着极为丰富的哲学内涵和政治思想。张松辉带着平静的思维、平实的笔墨，走自已的路，正评反批，在一个新的视阈中，评介与解读《老子》和老子思想，给了我们一条深入浅出的路径，同时，也给了我们一个性情自然的境界。

本书为国学经典译注丛书之一种，《老子》是中国古代也是世界文化史上极具影响的思想、哲学著作。苏联汉学家李谢维系说"老子是国际性的"，美国学者蒲尧明肯定《老子》"是未来大同世界家喻户晓的一部书"，《纽约时报》曾将老子列为全世界古今十大作家之首。然而，这一部思想蕴藏极为丰富的智慧宝库，却只是用区区五千言的韵文写成的，它那过于简略的表达方式，连司马迁也慨叹："著书辞称微妙难识"，这正是我们对其重新加以译注的理由。

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。 “道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。 “道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。 “道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。

《道德经》分为上下两部分，共81章，前37章为道经，第38章以下属德经。全文共计五千字左右。全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。

《老子译注》作者冯达甫，《老子》书文约义丰，人誉为哲学诗，号称难读。以类似诗歌的笔法论哲理，裁章遣词殊异，跳动性大，常于无字处为曲折，玩读时犹似“诗无达诂”。因而见仁见智，各是其是。况传世已久，舛异特多，真伪即难分；且字又多殊谊，不先诂训，更难辨古谊之真，所以解人难得。 溯自韩非《解老》、《喻老》以来，历代《老子》注家之众，几比于儒家《论语》。而各代政治气氛不同，汉初尚黄老之学，崇“无为”而治，后汉唯“思老氏之玄虚”，魏晋则大扇玄风，老子“玄之又玄”的真谛，谈得真玄之又玄了。往后，老子哲学的性质是唯心的还是唯物的，以从言之异路，则代有殊见，迄至今日，仍无定论。今天，有初持唯物主义转又以唯心主义论老氏者；有说老子的形而上学的性质是混杂的；有说老子是第一个提出神秘主义的直觉主义者；也有人把老氏学说全部肢解，把《老子》书全部改编的。 排除一切争论，直捷玩索...(展开全部)

《道德经》分为上下两部分，共81章，前37章为道经，第38章以下属德经。全文共计五千字左右。全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。

《庄子译注与解析(套装全2册)》共分为导读、内篇、外篇和杂篇。在中国思想史上，《庄子》是一部极为重要的著作，对其后的哲学、宗教、文学等各个方面都产生过广泛而深刻的影响。庄子思想博大精深，其思维有许多反常之处；用词瑰异，文意跳跃。

《庄子译注与解析(套装全2册)》共分为导读、内篇、外篇和杂篇。在中国思想史上，《庄子》是一部极为重要的著作，对其后的哲学、宗教、文学等各个方面都产生过广泛而深刻的影响。庄子思想博大精深，其思维有许多反常之处；用词瑰异，文意跳跃。