憨山大师注《道德经》，始于万历二十年（1592年），卒于万历三十四年（1606年），前后用功十五年，“或经旬而得一语，或经年而得一章”，“每参究透澈，方落笔，苟有一字有疑而不通者，决不轻放”。实为学佛、学老者苦心而注，以期学佛者通达老子，“善自他宗”；学老者破除己见，“得离言之旨”。

《老子道德经解》是明末高僧憨山德清的经典著作，以独特的佛教禅意解读道家经典《道德经》。憨山德清凭借深厚的学识和修行体悟，将《道德经》中 “道” 的抽象概念、无为而治的政治理念、辩证的处世哲学等，以通俗易懂的语言阐述出来。书中还融入三教合一思想，以佛解老，为读者打开洞察道家智慧的新窗口，无论是研究哲学思想，还是探寻人生真谛，都能从中受益。

《老子道德经解》是明末高僧憨山德清的经典著作，以独特的佛教禅意解读道家经典《道德经》。憨山德清凭借深厚的学识和修行体悟，将《道德经》中 “道” 的抽象概念、无为而治的政治理念、辩证的处世哲学等，以通俗易懂的语言阐述出来。书中还融入三教合一思想，以佛解老，为读者打开洞察道家智慧的新窗口，无论是研究哲学思想，还是探寻人生真谛，都能从中受益。

《道德经》是中华文化的经典著作，分为“道经”与“德经”两大部分。《道德经》五千言，篇幅不长而论述精辟，其中含义深远，思想广博。其内容从多方面论述宇宙的本体、万物之源、自然规律等等，并将其意义融入到现实自然、社会、国家、民生等众多方面。大致分为：论道、治国、修身、砭时、养生、议兵六大方向。

《道德经》是中华文化的经典著作，分为“道经”与“德经”两大部分。《道德经》五千言，篇幅不长而论述精辟，其中含义深远，思想广博。其内容从多方面论述宇宙的本体、万物之源、自然规律等等，并将其意义融入到现实自然、社会、国家、民生等众多方面。大致分为：论道、治国、修身、砭时、养生、议兵六大方向。

《老子道德经注》由魏朝王弼注，由楼宇烈校释。《道德经》包罗了宇宙观、人生观、认识论、方法论以及立身处世、治国安邦等方方面面的内容。本书对《道德经》进行了注释，使有些古奥难懂的内容变得通俗易懂，适合广大读者阅读、鉴赏。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

《老子道德经》，汉代河上公章句，底本为宋建安虞氏家塾刻本。该书递经历代藏书名家收藏，是《道德经》一书流传至今较好的版本。

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《道德经解》，附《观老庄影响论》，明释德清着。 德清，字澄印，号憨山老人。憨山大师宗说兼通，解行并应，宏宗演教，著述宏富。与莲师、紫柏、蕅益并称明季清初四大高僧。《观老庄影响论》，一名《三教源流异同论》，作于明万历十八年庚寅，大师四十五岁；《道德经解》经始于万历二十年壬辰，万历三十五年丁未成书，大师六十二岁。《憨山老人自序年谱实录》万历三十五年条下云：“注《道德经》成。予幼读《老子》，以文古意幽，切究其旨，有所得，俗弟子请为之注。始于壬辰属意，每参究透彻，方落笔。苟一字有疑而不通者，决不轻放。因此用功十五年，携于行间，至今方完。”多历年所，均大师精心结撰之作。 憨山于老子玄旨，多有神悟，而平议三教，每有警拔之俊语，如言“不知《春秋》，不能涉世；不知老庄，不能忘世；不参禅，不能出世”，均足启人深长之思。不仅为研读老学者所宜参考，亦明季思想史之珍贵史料也...(展开全部)