《老张的哲学》描写了20年代前后北京各阶层市民的生活及思想感悟。主人公老张，是旧北京一个无恶不作的无赖恶棍。他身兼兵、学、商三种职业，信仰回、耶、佛三种宗教；他信奉的是“钱本位而三位一体”的人生哲学，“老张哲学”的内涵和实质是赤裸裸的市侩哲学。《老张的哲学》是老舍独特艺术个性形成的一个起点。老舍的幽默有自己的特点，其作品中的幽默总带着难以掩饰的或浓或淡、或隐或现的悲剧色彩，他的幽默是使人啼笑皆非的幽默，在微笑中藏着苦涩的幽默，是唤起人们同情的幽默，是具有丰富语言技巧的幽默。

《老张的哲学》作者老舍多以城市平民生活为题材，爱憎分明，有强烈的正义感；他能纯熟地驾驭语言，运用北京话表现人物、描写事件，具有浓郁的地方色彩和强烈的生活气息：人物性格独特鲜明，细节真实，再加之文笔讽刺幽默，诙谐轻松，因而作品深受人民喜爱，成为中国现代杰出的作家、语言艺术大师。1951年，北京市人民政府授予他“人民艺术家”的称号。老舍的作品尤以长篇小说著称，代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》等。当他开始创作时，新文学作家中还很少有人撰写长篇，他是中国现代长篇小说最早的作者之一，为开拓这种体裁作出了贡献。而他的中短篇小说也不乏绰约多姿、意味深长的优秀之作，如《断魂枪》、《上任》、《柳家大院》、《马裤先生》等篇，或深沉厚重或幽默风趣或诙谐讽刺，都写得各有特色，其艺术构思的精致和题材的宽广，有的还胜过长篇作品。此外，老舍在剧作方面也留下了许多传世经典，《茶馆...(展开全部)

本书辑录的两部小说，刻画了两个栩栩如生的艺术形象。 《老张的哲学》的主人公老张，是旧北京一个无恶不作的无赖恶棍。他身兼兵、学、商三种职业，信仰回、耶、佛三种宗教；他信奉的是“钱本位而三位一体”的人生哲学。 《文博士》的留美博士文博士，是一个不学无术却精于权术的文痞政客，他打着留美博士的洋招牌，招摇撞骗，巴结权贵，钻营到名利双收的“专员”肥缺。他虽然也爱钱，但深知要弄钱，就得做官。因此他信奉的人生哲学是“钱本位加官本位”的二位一体。 老舍用戏谑嘲讽的犀利笔锋，鞭挞了旧中国“儒林”中的丑类。

《老张的哲学·赵子曰》为“老舍小说全集”系列之一。 《老张的哲学·赵子曰》包括老舍著名的长篇小说《老张的哲学》和《赵子曰》。 《老张的哲学》《赵子曰》奠定了老舍在现代文学史上的重要地位。 《老张的哲学》是在1925年至1926年间于伦敦写成。发表于1926年7月至12月《小说月报》第17卷第7号至第12号。商务印书馆1928年1月初版。 《赵子曰》是在1926年于伦敦写成。发表于1927年3月至11月《小说月报》第18卷第3号至第8号、第10号至第11号。商务印书馆1928年4月初版。

《老张的哲学·赵子曰》为“老舍小说全集”系列之一。 《老张的哲学·赵子曰》包括老舍著名的长篇小说《老张的哲学》和《赵子曰》。 《老张的哲学》《赵子曰》奠定了老舍在现代文学史上的重要地位。 《老张的哲学》是在1925年至1926年间于伦敦写成。发表于1926年7月至12月《小说月报》第17卷第7号至第12号。商务印书馆1928年1月初版。 《赵子曰》是在1926年于伦敦写成。发表于1927年3月至11月《小说月报》第18卷第3号至第8号、第10号至第11号。商务印书馆1928年4月初版。

本书辑录的两部小说，刻画了两个栩栩如生的艺术形象。 《老张的哲学》的主人公老张，是旧北京一个无恶不作的无赖恶棍。他身兼兵、学、商三种职业，信仰回、耶、佛三种宗教；他信奉的是“钱本位而三位一体”的人生哲学。 《文博士》的留美博士文博士，是一个不学无术却精于权术的文痞政客，他打着留美博士的洋招牌，招摇撞骗，巴结权贵，钻营到名利双收的“专员”肥缺。他虽然也爱钱，但深知要弄钱，就得做官。因此他信奉的人生哲学是“钱本位加官本位”的二位一体。 老舍用戏谑嘲讽的犀利笔锋，鞭挞了旧中国“儒林”中的丑类。

《老舍作品集8:老张的哲学》的人公老张，是旧北京一个无恶不作的无赖恶棍。他身兼兵、学、商三种职业，信仰回、耶、佛三种宗教；他信奉的是“钱本位而三位一体”的人生哲学。他看中了欠债人的侄女，想收为妾，于是勾结了豪绅孙八爷谋取，尽管最后阴谋被青年王德破坏，但老张依旧赚取了钱财的便宜，而另外几个家庭却因他而毁灭。 尽管老舍说过“我恨坏人，可是坏人也有好处”，《老舍作品集8:老张的哲学》还是对道德败坏的恶人做了毫不容情的嘲弄和鞭挞，由此，人们可以读出作者的道德针砭，窥视到早期老舍的精神站位。

本卷收入《老张的哲学》、《赵子曰》两部长篇小说。

1.在21世纪专门论“工作和闲散”的哲学专著：爱尔兰哲学家奥康纳，笔锋犀利，狂怼排挤闲散的主流哲学传统，如黑格尔、叔本华、波伏娃…… 2.本书为闲散正名：作者认为闲散可能更接近自由，闲散也具有深刻的现实意义，应当受到保护。闲散在996被大肆宣扬的过劳社会，尤为难能可贵。作者认为应该警惕排挤闲散的世界对人类造成的伤害。排挤闲散的世界，不仅引发个人焦虑、有损健康，使人丧失幸福感，而且使社会陷入某种特殊的脆弱性。 3.闲散的现实意义：闲下来，或许才是通往自由的捷径。闲散是一种体验，让我们超脱于现实社会规范与习俗之外。当我们处于闲散状态时，即使最终结局或目标并不明确，我们也清楚自己在做什么。闲散可能会让我们瞥见另一种生活方式。就像村上春树被球场上的一声清脆的击球声，打开了写作的开关。