“老盖仙”夏元瑜学识渊博，想象力惊艳，讲起文史如龙飞凤舞，炫目之中有真学问；加之“盖式幽默”的逗趣功夫，文史知识在其笔下化为七彩祥云，渡人于快乐之境。《老盖仙讲文史》分为四个栏目，遥想当年、古今考据、时说新语、论文谈艺，所谈话题人少涉及，陈年旧事，发以新意，摩登时尚，则寻根究底，人们平时习焉不察的东西，在“老盖仙”笔下全部鲜活起来，自娱娱人之中，寄寓着对红尘的别样理解。 ------------------- 目录 遥想当年 俗说关羽 / 八十年前看洋人 / 说西施 / 中国的维纳斯 / 五四的前驱者 / 半世纪前考大学 / 五百年前的学潮 / 民初十二年皇皇论议员…… 时说新语 大兴水利 / 掺水的行业 / 汽车便是裤子——古今中外看裸身 / 申冤记 / 印伪钞——为银行白效劳 / 《历史课本必须彻底革新》读后…… 古今考据 中国地震论古今 / 替...(展开全部)

轮回河，一落即轮回。断古今，解开轮回之谜，打开通天之路。断古今，逆天之战，只为威震群魔，真仙之战，只为力盖诸仙。

轮回河，一落即轮回。断古今，解开轮回之谜，打开通天之路。断古今，逆天之战，只为威震群魔，真仙之战，只为力盖诸仙。

本书是1942年至1943年，吕思勉先生为青云中学高中二年级学生讲授的“国文”、“本国史”、“中国文化史”、“国学概论”四门讲课笔记。(外附吕思勉先生《自述》、《自述学习历史之经过》) “国文”课吕先生用《古文观止》作教本，之所以用这部书，是因为它选得坏。吕先生以为：“《古文观止》这部书是为科举时代学做八股文的人诵读的，做八股文要从没有话可说处硬找话说，因此《古文观止》所选的有相当一部分是说空话发空论的文章。” “本国史”从元代讲起，一直到近代。文字不多，要言不烦，举凡政治、经济、文化以及典章制度各个方面无不顾及，在取舍详略之中，体现出吕先生的史学史识。 “中国文化史”则包括社会等级、经济情况、生活习惯、政治制度，以至学术宗教等各个方面，而作综合的历史的讲述。 “国学概论”者，即“中国学术思想史”之谓，这比现时的“中国哲学史”的范围似乎还要宽广一些。...(展开全部)

本书是1942年至1943年，吕思勉先生为青云中学高中二年级学生讲授的“国文”、“本国史”、“中国文化史”、“国学概论”四门讲课笔记。(外附吕思勉先生《自述》、《自述学习历史之经过》) “国文”课吕先生用《古文观止》作教本，之所以用这部书，是因为它选得坏。吕先生以为：“《古文观止》这部书是为科举时代学做八股文的人诵读的，做八股文要从没有话可说处硬找话说，因此《古文观止》所选的有相当一部分是说空话发空论的文章。” “本国史”从元代讲起，一直到近代。文字不多，要言不烦，举凡政治、经济、文化以及典章制度各个方面无不顾及，在取舍详略之中，体现出吕先生的史学史识。 “中国文化史”则包括社会等级、经济情况、生活习惯、政治制度，以至学术宗教等各个方面，而作综合的历史的讲述。 “国学概论”者，即“中国学术思想史”之谓，这比现时的“中国哲学史”的范围似乎还要宽广一些。...(展开全部)

《黄永年文史五讲》内容简介：做学问，除了读书、作札记，别无他途。天下的事总要有所失才能有所得，宁可用粗的办法来实现博览群书，切勿只图精而变成了孤陋寡闻之士。学生学老师主要是学治学态度、治学方法，最多学一点基本原理，而不是亦步亦趋地在老师的领域内打转转，否则学术怎样能向前发展？

《文史要览》共分为六个部分：第一部分：中外文学基础知识。第二部分：汉语基础知识。第三部分：古文选注。第四部分：中外历史基础知识。第五部分：政论写作。

咱们一直聊着古代的那些是是非非、真真假假，不知道您发现没有，历史上那些史学家们披肝沥胆、奋笔疾书、不吃饭不睡觉，熬着夜写下来的青史图册，有时候就是打不过街坊王奶奶、李大爷喝多了酒，跟孩子们聊天儿的那些口口相传。您比如说杨家将、兰陵王、鳌拜、耶律洪基，历史上多少功臣名将都给颠覆了！ 史学家的笔，它比不了说书人的嘴啊！

本刊是具有40年办刊历史，记述中国包括山西近百年来历史大事的文史类杂志。

南京大学周勋初教授所著《文史探微》于上海古籍出版社1987年初版,又收入2000年版《周勋初文集》。该书辑录历年发表的文史论文十六篇,计二十万字。全书以时代顺序 编次,起东汉,讫北宋,范围较广,涉及诗文小说及文论等；所论作家如王充、曹氏父子、阮籍、陆机、刘勰、高适、杜甫、王安石、苏轼、严羽等。立论新颖,论证周密，考察问题 的角度宏观,其研究成果学界已广为采用,本书堪称为一部具有开拓精神的论文集,初版列入南京大学古典文献研究所专刊。此次再版，虽为新《文集》中一种，但为读者提供修订版单行本。