《雪堂类稿(全8册)》属新世纪万有文库，为著名学者罗振玉先生一生学术札记整理本，共计七册书，二十余种体裁，具有非常高的学术价值，对古文化研究、古历史学研究、考古学研究中作用巨大，为做相关甲骨文、敦煌学、金石学等史料学的研究学者所必备之书。第八册为罗继祖撰的《永丰乡人行年录》。

《快雪堂日记》内容简介：一国一郡文献之兴替，其大端往往与世运相陵谷。予观夫嘉禾一府而略知天下之变且不信哉！嘉兴艺文肇自前汉。自漠以来，严忌之赋，见绿班书，陆玑之注，荣列四库。迄两晋舆宋，陆、顾大族屡变文华。 唐宋之际，若陆德明、刘禹钖、张九成，并学究书院，思极人文，缛彩郁于云天，逸响振于金石。元之吴镇，英华秀发，波澜浩荡，笔有余力，词无竭源。明清之降，更成大观。若清江有诗、士林有品、墨林有琴、倦圃有书，缘情托兴，比符诗骚，皆一时之选也。推延至清，则嘉禾文光，照映当时，胜流遍地，诗家如云。若利瓦伊钧有梅会之选，钱陈群有八子之集，沈季友、胡昌基更谱一郡之诗系。若竹坨大佬，词兼诸体，才思横溢，闻其风者，海内景慕，后之文者，往往继踵芳尘，若孟举、悔余辈，皆高吟宋调，宏利苍然，非同凡流，若箨石宗伯，淳然古音，视曝书亭较深，视樊榭山房较大，张秀水诗帜而自成；尔，...(展开全部)

《居易堂集(上下)》的编者徐枋是明末著名遗民，擅书画，诗文精妙。《居易堂集(上下)》是其诗文汇编，不仅可作为古典文学爱好者的良好读物，其中所述遗民生活实录也是研究明末清初历史的重要史料。《居易堂集(上下)》是首次整理点校出版。

林山腴，名思进，字山腴，别号清寂翁，清同治十二年（公元1873年）生于四川华阳。父亲毓麟，无心功名，却卓然诗人风范，曾著《澹秋集》。宣统五年（1903年），已经三十岁的林山腴在四川乡试中考取举人。四年之后，游历日本归国的他在北京经过朝考，被授予一个并无职权的闲职，掌管文墨的内阁中书。时值风云激荡、神州鼎沸，林山腴以侍母之名，收拾行囊打道归蜀，从此绝意仕出，埋头典籍，教书育人。成都少了一位清季官员，多了一位渊雅的古典诗人与学者。1953年8月1日，一代耆儒林山腴魂归道山。林先生去世之前曾任四川省文史馆副馆长。

《兰雪集》是宋末女词人张玉娘（字若琼，自号贞一居士）的诗词集，后人辑录成卷，在明嘉靖年间由松阳学者王诏发现始为世所知。 张玉娘，浙江松阳人，才思敏捷，与李清照、朱淑真、吴淑姬并称“宋代四大女词人”。她十七岁时与状元沈佺订婚，后对方因病寓京未归，玉娘以守节自誓，并郁病去世，其爱情故事与忠诚精神被后世广泛传颂。 《兰雪集》现存诗117首、词16阕，题材多表达哀思、清幽与个人矢志忠贞的情怀；语言清丽柔婉，风格清新脱俗，被文学后人称赞为“兰操雪心”之作。 此书在明清诸多版本中多有重刊与传抄，包括嘉靖发现的残本、清代沈作霖道光年刊本、清光绪重刊本以及民国影印刊本等，其版本流传复杂，学界对其真伪与版本差异进行了深入考证。

晚明天主教入华的历史进程，使古老的大明帝国顺利跟上了全球近代化的步伐，不过近世中国跟进的步子，确实走得有些踉跄。作为亲眼见证世界化大幕、拉开的冯梦祯，在他的频繁的游宴诗酒、婚丧嫁娶的日日所录之中，竞也留下些许未来中西交流的蛛丝马迹，证明新旧、中西之间，冥冥之中确拥有普遍联系的可能与方式，这或许是《快雪堂日记》这本近世文人日记，留给今天读者最奇妙的地方。 本书对《快雪堂日记》进行校注，属于古籍的深度整理。

本书收集国学大师饶宗颐先生七十年来撰写的各类序跋二百多篇，包括序、跋、引言、引论、小引、后记、补记、题辞、书后、推荐辞、略记(或记略)、前言、读物记、讲话、题识等多种形式，分为自著序跋、他作序跋、书画题跋及古籍碑文写经题跋四类，其内容或是陈述个人作品的主旨、创作的经过，或是对朋友、弟子著作的点评，或是对古籍、书画、碑帖、简帛、敦煌文书的品评、鉴赏和考订。这些序跋体裁俪赋骈散兼备，文字清新隽永，既华丽典雅，又言简意赅，从中不仅可以从一个侧面窥见饶公博大精深的学术成绩，也可以获得一种美的享受。

钱大昕（1728年—1804年），字晓徵，号辛楣，又号竹汀，汉族，江苏嘉定（今上海嘉定人），清代史学家、汉学家。钱大昕是中国18世纪最为渊博和专精的学术大师，他在生前就已是饮誉海内的著名学者，王昶、段玉裁、王引之、凌廷堪、阮元、江藩等著名学者都给予他极高的评价，公推钱氏为“一代儒宗”。另一位上海人钱大昕擅长宣传画，是美术编辑。