《耳食录》是清代文学家乐钧（名元淑）所作的一部志怪兼笔记性质的文集，成书于乾隆年间。全书多卷，收藏作者旅途中或居处所闻的奇闻异事、幽灵鬼怪、神仙传说，以及富有诗意的山川古迹记忆。乐钧并非纯粹追求惊悚，而是在“耳闻”与“所见”之间，展露人心与自然的奇妙交界。 书中的篇章类型多样：有为鬼神所感、有梦境与现实交错、有地方习俗与人情怪谈。例如自序中他便承认：“所闻或妄言、所记或妄听”，并非全信，却以记录为乐；在卷中记载有河南、会稽等地的道士异遇、游侠奇遇、驿亭鬼影等故事，如“布衣韩生”一篇，写一个布衣之人追随某位道士，经历云馆流水、拂袖赠物的奇幻过程，以及与“幽魂”之间若即若离的互动。书中情景或幽微诡异，或清新雅致，让人在怪中觉情，在情中见怪。

天下至文，本无定质，譬诸夕霞布空，倏忽异态，飞英绣水，纵横成章。要须自出机杼，为一家言。虽墨卿游戏，三昧可参，不必高文典册，始克与金石并寿也。 吾友莲裳，早负俊才，高韵离俗。以粲花之笔，抒镂雪之思，摭拾所闻，纪为一编，日《耳食录》。事多出于儿女缠绵，仙鬼幽渺，间以里巷谐笑助其波澜。胸情所寄，笔妙咸鞍，虽古作者无多让焉。同好诸君，请付剞劂，适仆至都，因属为叙。 夫隋璧汉珠，荫映山海，岂藉誉者以增重哉?良以寄兴偶同，寓言多感，梦簧得友，乐奏先声。残暑初退，兀坐紫藤之阴，追忆旧闻，手草数则，还以质之作者，而为述其梗概如此。 中国古代笔记小说源远流长，作品繁富，蔚为大观。本书所选收的作品，均系在古代笔记小说中有较大影响或独具风格者。这些作品，反映了当时的社会生活和人民的要求，并具有一定的艺术感染力。对于爱好文学的读者们具有参考和借鉴作...(展开全部)

《耳食录》的作者乐钧，字元淑，号莲裳，江西临川人，清嘉庆时举人。乐钧青年时代起为人幕宾，游历四方，所阅名山大川，古迹旧都，皆一一记之以诗。在此之余，沿途收集整理的趣文奇事，著成《耳食录》。 　　在《耳食录》的故事中，作者把笔墨集中在描写人的至情至爱上，《痴女子》、《周英如》、《张碧云》等篇皆是对人间真性情的礼赞。 　　《耳食录》正是以儿女缠绵故事和大量鬼怪故事及民间奇闻趣事自成其特色的。除此之外，《耳食录》中还有不少具有一定进步意义的篇目。 《三异笔谈》作者许仲元，字小欧，松江人。许仲元由幕宾而致官，一生都在宦海沉浮。七十三岁被罢官，羁栖武林，著《三异笔谈》。 　　《三异笔谈》与其他笔记小说有着明显的不同之处在于，它不注重搜神录怪，谈狐说鬼，而是从一个久经官场历练，由师爷而至官的能吏眼光所观察到的《讼师》、《科场奇遇》、《柳役》、《苗俗》、《犍为冤妇...(展开全部)

《耳食录》的作者乐钧，字元淑，号莲裳，江西临川人，清嘉庆时举人。乐钧青年时代起为人幕宾，游历四方，所阅名山大川，古迹旧都，皆一一记之以诗。在此之余，沿途收集整理的趣文奇事，著成《耳食录》。 　　在《耳食录》的故事中，作者把笔墨集中在描写人的至情至爱上，《痴女子》、《周英如》、《张碧云》等篇皆是对人间真性情的礼赞。 　　《耳食录》正是以儿女缠绵故事和大量鬼怪故事及民间奇闻趣事自成其特色的。除此之外，《耳食录》中还有不少具有一定进步意义的篇目。 《三异笔谈》作者许仲元，字小欧，松江人。许仲元由幕宾而致官，一生都在宦海沉浮。七十三岁被罢官，羁栖武林，著《三异笔谈》。 　　《三异笔谈》与其他笔记小说有着明显的不同之处在于，它不注重搜神录怪，谈狐说鬼，而是从一个久经官场历练，由师爷而至官的能吏眼光所观察到的《讼师》、《科场奇遇》、《柳役》、《苗俗》、《犍为冤妇...(展开全部)

家里蹲的二流小说家，在外出散步的路上捡到一个以听故事为食的十四五岁神秘少女，于是开始向她讲述一个个奇异的故事。贫弱的二流作家和人生负犬警察如何卷入一个充斥着各色怪人的神秘不死家族争产闹剧？看起来像有恋尸癖、恢复力小强级的脱线杀手和一颗聒噪的美女头颅之间有着怎样吊诡而又动人的爱情？一个贫穷笨拙倒霉可怜的神灵如何依靠一群有着各种奇怪癖好的人类去解救即将误入迷途的“儿子”？本书想要讲述的就是一群从事特殊职业，隐藏在人群之中的所谓妖怪的故事了。

家里蹲的二流小说家，在外出散步的路上捡到一个以听故事为食的十四五岁神秘少女，于是开始向她讲述一个个奇异的故事。贫弱的二流作家和人生负犬警察如何卷入一个充斥着各色怪人的神秘不死家族争产闹剧？看起来像有恋尸癖、恢复力小强级的脱线杀手和一颗聒噪的美女头颅之间有着怎样吊诡而又动人的爱情？一个贫穷笨拙倒霉可怜的神灵如何依靠一群有着各种奇怪癖好的人类去解救即将误入迷途的“儿子”？本书想要讲述的就是一群从事特殊职业，隐藏在人群之中的所谓妖怪的故事了。

当不入流小说家捡回以故事为食的妖怪少女 ——他的悲剧就开始了！ 孟飨觉得自己遇见苏弥里后，从此打开了人生的新大门，活在现代都市里的上古妖怪纷纷找上门来。 这年头不仅人类连妖怪的节操也掉了一地，月老的业务范围已经连相亲节目都包办了，但不管怎么看都是毁人姻缘比较多吧？！ 头牌牛郎后羿，朝夜店之王的目标不断前进，喂！你的射日弓出现山寨货你也不管了吗？！ 而守护家宅的神方相说到底根本就是个宅而已吧！ 被塞进笔里当笔仙的占卜神十巫，更是把孟飨、苏弥里和警察基友一起卷入了人类与妖怪长达千百年的纷争之中……

《辨证录》讲述了：据专家考证，陈士铎的著作与山西清代名医傅山有着千丝万缕的联系，所以学习研究陈士铎的医学思想对于傅山医学的研究也有着一定的价值。《陈士铎医学丛书》共收录了现存的陈士铎的8部著作。其中《外经微言》是讲医学理论的， 《本草新编》 (又称《本草秘录》)是讲组方用药理论的， 《洞天奧旨》是外科专书， 《脉诀阐微净是讲脉法的，《石室秘录》 《辨证奇闻》《辨证录》 《辨证玉函>>都是治疗杂病的专书。值得注意的是， 《辨证奇闻为与式辨证录分 (又称《辨汇冰鉴》)为同书异名，虽然在文字上有较大差别，但内容结构完全相同， 《辨证奇闻》是最早的版本， 《辨证录夯是后来的增删版本，比《辨证奇闻》多出近20万字。但<辨证录》流传最广。 《外经微言》 《脉诀阐微》 《辨证玉函》三书部头较小，今合并一册。 有专家指出，读陈士铎的著作，应...(展开全部)

皮埃尔·阿伯拉尔（1079—1142）出生于法国，是欧洲中世纪经院哲学的主将，著有《是与否》《论上帝的三位一体和一体性》和《认识你自己》等。本书是阿伯拉尔的回忆录，写于他因与爱洛伊丝相爱而遭阉割后不久，以致朋友长函的形式呈现。信中回忆了他个人成长的经历，重点叙述了由成名到遭难的经过，尤其是他与爱洛伊丝的交往，对那一时期的文化氛围也有所涉及。本书文字优美，可读性强。

南宋馆阁录及其续编南宋馆阁续录，原名中兴馆阁录及中兴馆阁续录，清修四库全书由永乐大典辑出时改易今名。是书为宋人所编各种专门性史料工具书的一种，它所载录的内容主要是有关南宋馆阁制度的史料；而这些史料，对於我们今天研究宋代的史官制度与历史文献，以及考求宋朝典故与宋人。 《续录》，未知何人所撰，前者起建炎元年，迄康熙四年，后者起淳熙五年，迄咸淳五年，分沿革、省舍、储藏、修纂、撰述、故实、官联、廪禄、职掌等九类，详细记载了南宋秘书省及有关修史机构的诸项制度，对研究南宋的文物和典制很有价值。