作者呈现了一个欢乐的耶稣。欢乐是一种精神上的修为，笑就是解脱的开始，而天国就在“当下”；一旦睁开心灵的眼，就会看到贫乏之中的丰盛，饥饿之中的饱足，悲伤之中的喜悦，困顿之中的福祉。一切相对的事物在天国都融为了一体。这样的福音，跟东方的“禅”有异曲同工之趣；禅也是一种生活的艺术，“学禅”意谓着美化及增进心灵生活的品质。生活的艺术并不是去改变外在世界，而是以创意及建设性的方式来面对生活。西方的耶稣和东方的禅师，所教导的其实都是“内心的炼金术”；当我们拓展视野，就可以在日常生活中看见各种美好的奇迹，并发现一个五彩缤纷、生气蓬勃的新世界。 本书融合了东方的禅与西方基督教的福音，不论是基督徒，还是佛教徒，都可在本书中发现阅读和思考的无限乐趣。行文诙谐幽默，深入浅出，呈现了一个欢乐的耶稣，厘清了众多灵性与宗教议题。

作者呈现了一个欢乐的耶稣。欢乐是一种精神上的修为，笑就是解脱的开始，而天国就在“当下”；一旦睁开心灵的眼，就会看到贫乏之中的丰盛，饥饿之中的饱足，悲伤之中的喜悦，困顿之中的福祉。一切相对的事物在天国都融为了一体。这样的福音，跟东方的“禅”有异曲同工之趣；禅也是一种生活的艺术，“学禅”意谓着美化及增进心灵生活的品质。生活的艺术并不是去改变外在世界，而是以创意及建设性的方式来面对生活。西方的耶稣和东方的禅师，所教导的其实都是“内心的炼金术”；当我们拓展视野，就可以在日常生活中看见各种美好的奇迹，并发现一个五彩缤纷、生气蓬勃的新世界。 本书融合了东方的禅与西方基督教的福音，不论是基督徒，还是佛教徒，都可在本书中发现阅读和思考的无限乐趣。行文诙谐幽默，深入浅出，呈现了一个欢乐的耶稣，厘清了众多灵性与宗教议题。

诗为何物？诗人何为？ 当李、杜遭遇网络时代，会出现哪些荒诞离奇的事情？ 李、杜的爱情诗，今天又会有哪些奇妙的解释？ 李、杜之间的同性之谊，怎么到许多学者哪里竟成了“断背之谊”？ “杜甫很忙”“大唐第一古惑仔（李白）”，李、杜是不是也需要打扮一番？ 著名作家、茅盾文学奖获得者张炜先生在万松浦书院，通过“对话辩难”的方式，给您讲述“不一样的李白和杜甫”，书中作者不断抛出许多惊人之语：李白，形只影单的文化猛人；杜甫，隐伏了血性的好男儿；没有什么所谓的“现实主义”，一切诗歌都是 “浪漫主义”的；凡尖音必疑之，网络化时代的“李杜们”，收起你们的爪牙，别太嚣张了……

耶稣，基督教的崇拜对象。按照《圣经》记载，童贞女马利亚受圣灵感孕，在伯利恒生下耶稣。他三十岁开始传教，宣扬福音。后被犹太祭司该亚法控告，经犹太行省的罗马总督本丢·彼拉多审判，被钉死在十字架上。三天后复活，然后升天。基督徒相信耶稣还要再来，使信徒得到永生。

耶稣，基督教的崇拜对象。按照《圣经》记载，童贞女马利亚受圣灵感孕，在伯利恒生下耶稣。他三十岁开始传教，宣扬福音。后被犹太祭司该亚法控告，经犹太行省的罗马总督本丢·彼拉多审判，被钉死在十字架上。三天后复活，然后升天。基督徒相信耶稣还要再来，使信徒得到永生。

本书据牛津大学出版社1980年英文版译出 “汉弗雷·卡本特所著的《耶稣》不以先入为主的神学观点较客观的解析了四部福音书，他认为耶稣最根本的死因是触犯了罗马人的利益，并非犹太人内部的教派之争而谋害耶稣。只有在当时占统治地位的罗马人最有理由抓捕，并处死一个自称或暗示自己是基督的人，他们有理由认为耶稣布道的目的是预谋叛乱，这在所谓的耶稣罪名为“犹太人的王”上就可见一斑。”

叶韶穿越了。　　那是个邪异横行的世界，有悬停在城市上空的血红眼眸，有在海面上引起滔天巨浪的八爪章鱼，连正神的尊名都是“死亡”“厄难”“痛苦”。　　听起来就不是什么正经神。　　但叶韶无所谓，反正她又不信神。　　　　直到一天，她真的遭遇了一个邪祟，保护平民的修士失去了抵抗能力，她的所有手段都用了个精光，邪祟还在一步步靠近。　　叶韶：“啊啊啊啊救命！”　　隐隐约约的，她听到了一声轻笑。　　聆听了古神呓语的修士皮肤之下一阵恐怖的蠕动，眼看着就要当场也变成怪物。　　而一道雷霆从九天而下，干脆利落地劈死了近在咫尺的邪祟。　　叶韶：！！！　　　　再后来。　　叶韶听到风里一个很清朗的男声：“我说我才是正神，你信么？”　　叶韶：“我信。”　　男声有些奇怪：“为什么？”　　叶韶笑了。　　因为你说的是我的母语呀，老乡。#这是一个保卫家园的故事，主要写剧情。

叶韶穿越了。　　那是个邪异横行的世界，有悬停在城市上空的血红眼眸，有在海面上引起滔天巨浪的八爪章鱼，连正神的尊名都是“死亡”“厄难”“痛苦”。　　听起来就不是什么正经神。　　但叶韶无所谓，反正她又不信神。　　　　直到一天，她真的遭遇了一个邪祟，保护平民的修士失去了抵抗能力，她的所有手段都用了个精光，邪祟还在一步步靠近。　　叶韶：“啊啊啊啊救命！”　　隐隐约约的，她听到了一声轻笑。　　聆听了古神呓语的修士皮肤之下一阵恐怖的蠕动，眼看着就要当场也变成怪物。　　而一道雷霆从九天而下，干脆利落地劈死了近在咫尺的邪祟。　　叶韶：！！！　　　　再后来。　　叶韶听到风里一个很清朗的男声：“我说我才是正神，你信么？”　　叶韶：“我信。”　　男声有些奇怪：“为什么？”　　叶韶笑了。　　因为你说的是我的母语呀，老乡。#这是一个保卫家园的故事，主要写剧情。

本书是库切的最新小说，也是“耶稣三部曲”的完结篇。《耶稣之死》的主角仍是少年大卫。

耶稣前后在世不过33年，他的生平只有圣经中四福音书短短三年的记载。可其死后却影响深远。犹太人称他为先知，基督徒奉他为基督、上帝之子。可以说耶稣被基督教作为神子的先存性而立世。那么耶稣到底是谁，他不为人知的生活、工作，包括教诲、死亡、复活的记载，到底是真是假？ 从伯利恒的马槽到耶路撒冷的十字架，本书作者杨腓力将一位复杂的角色摆在了读者面前。杨腓力以记者的敏锐视角，对耶稣进行了深入置疑和广泛研究，深刻揭示了耶稣作为人的机智、无惧、富有想象力、同情心、挑战性和捉摸不定。杨腓力笔下的耶稣，既不同于传说中那位穿着法兰绒、面带微笑的“救世主”，也不同于被传统文化摆在在宗教神龛里的耶稣。这位令人不安的耶稣，他要彻底地改变你的生活，并增强你的信心。 本书阐明了一个人们不愿承认的事实：没有人遇见耶稣还能保持原样。释放了一个内心郁积已久的疑问：为什么我们这些奉他名的人，...(展开全部)