《圣像的修辞：耶稣基督形象在明清民间社会的变迁》以符号人类学为主要方法，探讨明清时期基督教和反基督教绘画中耶稣基督形象的呈现形态及其人类学意识。《圣像的修辞：耶稣基督形象在明清民间社会的变迁》力图呈现如下三个层面的内涵：首先，基督教绘画中耶稣基督形象的符号形式；其次，各种不同形式之耶稣基督形象的符号微调过程；最后，通过分析种种耶稣基督形象的表现方式，呈现明清时期中国社会大变动时代不同社会群体的人类学意识。《圣像的修辞：耶稣基督形象在明清民间社会的变迁》较细致地分析了基督教绘画艺术的赋予形式，尤其是它所基于的民俗文化折射在耶稣基督形象上的要素，以显示各种不同形态基督教绘画的特殊的修辞学含义。

当神明位居顶端，命运被人编织，越幸运之人越沉重。在这个人类、龙、精灵、妖精、兽人等物种的庞大世界里，全民领主的时代突然开启。血与火之歌燃烧于城镇、旷野、海洋与天空，筛选真正诸神之王的岁月史诗。

当神明位居顶端，命运被人编织，越幸运之人越沉重。在这个人类、龙、精灵、妖精、兽人等物种的庞大世界里，全民领主的时代突然开启。血与火之歌燃烧于城镇、旷野、海洋与天空，筛选真正诸神之王的岁月史诗。

耶稣，基督教的崇拜对象。按照《圣经》记载，童贞女马利亚受圣灵感孕，在伯利恒生下耶稣。他三十岁开始传教，宣扬福音。后被犹太祭司该亚法控告，经犹太行省的罗马总督本丢·彼拉多审判，被钉死在十字架上。三天后复活，然后升天。基督徒相信耶稣还要再来，使信徒得到永生。

耶稣，基督教的崇拜对象。按照《圣经》记载，童贞女马利亚受圣灵感孕，在伯利恒生下耶稣。他三十岁开始传教，宣扬福音。后被犹太祭司该亚法控告，经犹太行省的罗马总督本丢·彼拉多审判，被钉死在十字架上。三天后复活，然后升天。基督徒相信耶稣还要再来，使信徒得到永生。

本书为《19世纪末20世纪初俄国文化发展概论》第一卷。全书由俄罗斯莫斯科国立大学历史系的专家学者与莫斯科及其它城市高校科研机构的研究者共同编撰而成。该书是《19世纪俄国文化发展概论》（六卷本，1998-2005）丛书的续篇。鉴于这种承继性，无论在结构体例还是专题版块的划分上，本书都与六卷本中19世纪卷本部分保持一致。对相关专题内容的选取主要是考量两个因素，一方面，对社会文化生活进行研究，必须要结合该时期历史文化进程的特点；另一方面，则是要对其在19世纪的整体发展做以总结。本卷将对俄国19-20世纪之交这一历史转折期的社会文化环境以及城市、农村和庄园的文化生活特征进行研究。

本书为《19世纪末20世纪初俄国文化发展概论》第一卷。全书由俄罗斯莫斯科国立大学历史系的专家学者与莫斯科及其它城市高校科研机构的研究者共同编撰而成。该书是《19世纪俄国文化发展概论》（六卷本，1998-2005）丛书的续篇。鉴于这种承继性，无论在结构体例还是专题版块的划分上，本书都与六卷本中19世纪卷本部分保持一致。对相关专题内容的选取主要是考量两个因素，一方面，对社会文化生活进行研究，必须要结合该时期历史文化进程的特点；另一方面，则是要对其在19世纪的整体发展做以总结。本卷将对俄国19-20世纪之交这一历史转折期的社会文化环境以及城市、农村和庄园的文化生活特征进行研究。

诺贝尔文学奖得主J.M. 库切

这是一个奇特而神秘的故事。一名寂寞男子，一个天才儿童，远渡重洋来到陌生国度。他们被抹除记忆，篡改身份，同另一位不相干的女子组成“偶合家庭”，开始全新生活。小说带有喜剧性的惊奇和震动，叙事织体仍是库切式的稠密，包含“新生活”所指涉的形而上学、伦理学、社会学、教育学等多个母题。