★编辑推荐 十五部通俗俚曲 三百年遗音余韵 明清俗曲的活化石 第一批国家级非遗 社会人生的万花筒 世道人心的照妖镜 ★内容简介 聊斋俚曲是蒲松龄以当时流行的时调俗曲作曲牌创作的说唱和戏曲艺术。或直接改编自《聊斋志异》，如《姑妇曲》《慈悲曲》《翻魇殃》《寒森曲》《富贵神仙》《磨难曲》；或取材于现实生活，如《墙头记》《穷汉词》；或取材于神话传说和历史故事，如《丑俊巴》《快曲》《蓬莱宴》《增补幸云曲》。意在宣扬伦理道德，针砭世道人心。文笔诙谐泼辣，内容深刻生动。与《聊斋志异》交相辉映，是俗文学领域的一朵奇葩。 聊斋俚曲用的是淄川方言，对外地读者可能是一种障碍，特收录路大荒先生辑校的“土语注解”。音乐是聊斋俚曲的重要组成部分，在蒲松龄运用的曲牌中，有一些流传了下来，为了让读者有更真切的感受，特收录研究工作者记录整理的曲谱和非遗传承人演唱的经典曲段。此外，还收...(展开全部)

蒲松龄（1640—1715），字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄博淄川人。一生科场蹭蹬，常年沉沦下僚，郁郁不得志。著述宏富，对诗、文、词、俚曲、杂著等雅俗文体多有涉猎，代表作有文言短篇小说集《聊斋志异》、聊斋俚曲十五种、《农桑经》、《省身语录》等。

★编辑推荐 十五部通俗俚曲 三百年遗音余韵 明清俗曲的活化石 第一批国家级非遗 社会人生的万花筒 世道人心的照妖镜 ★内容简介 聊斋俚曲是蒲松龄以当时流行的时调俗曲作曲牌创作的说唱和戏曲艺术。或直接改编自《聊斋志异》，如《姑妇曲》《慈悲曲》《翻魇殃》《寒森曲》《富贵神仙》《磨难曲》；或取材于现实生活，如《墙头记》《穷汉词》；或取材于神话传说和历史故事，如《丑俊巴》《快曲》《蓬莱宴》《增补幸云曲》。意在宣扬伦理道德，针砭世道人心。文笔诙谐泼辣，内容深刻生动。与《聊斋志异》交相辉映，是俗文学领域的一朵奇葩。 聊斋俚曲用的是淄川方言，对外地读者可能是一种障碍，特收录路大荒先生辑校的“土语注解”。音乐是聊斋俚曲的重要组成部分，在蒲松龄运用的曲牌中，有一些流传了下来，为了让读者有更真切的感受，特收录研究工作者记录整理的曲谱和非遗传承人演唱的经典曲段。此外，还收...(展开全部)

蒲松龄（1640—1715），字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄博淄川人。一生科场蹭蹬，常年沉沦下僚，郁郁不得志。著述宏富，对诗、文、词、俚曲、杂著等雅俗文体多有涉猎，代表作有文言短篇小说集《聊斋志异》、聊斋俚曲十五种、《农桑经》、《省身语录》等。

久负盛名的三部通俗文学著作《金瓶梅词话》《醒世姻缘传》《聊斋俚曲集》，在写作时间上具有连续性（贯串了明朝中后期至清朝前期约150年的历史），所采用的基础方言都属于或基本属于明清时期北方话系统的山东话，具有相同的口语化和方言地域特征。 《〈金瓶梅词话〉〈醒世姻缘传〉〈聊斋俚曲集〉语言词典》以上述三书作为基本语料，共收释词语13200余条，主要包括较能体现17-18世纪山东语言生活实际情况的词、词组、熟语及习用格式等。对于当时常见或特有而现在已不用或不常用的名物词，已产生转义或有特殊用法的人名、地名、官职名等，亦酌加收录。三书中的常见历史典故、文言词语以及现代汉语常用词语与常见词义，则一般不予收录。所收条目均标明词性、解释意义或用法、列举例证，有的条目还标出特殊读音、举出该词语的异形词或指出该词语在现今方言中使用的区域范围。词典正文后附“歇后语、谚语条目...(展开全部)

★人民艺术家、茅盾文学奖获得者王蒙以九十载人生阅历与文学功力，对《聊斋志异》进行的一次酣畅淋漓的“神侃”式解读，语言如单口相声般鲜活，北方口语、网络热词信手拈来，让300年前的狐鬼说出当代人的心声。 ★借阴间故事，讲阳间道理。在奇幻情节里，看清现实生活的本质，照见读者的内心世界，每个人都能在书中找到共鸣。 ★当王蒙遇见蒲松龄笔下的狐女鬼姬，看萌大师如何为女人女狐女鬼发声。 ★人、鬼、狐、神、仙、妖魔共舞的奇幻宇宙：想象的极限，人性的考场；写尽幻域极，道破世间情，展现中国文学中荒诞至极致、真实至刺骨的“极限叙事”。 ★精装珍藏版，随书附赠2张精美书签。 本书是人民艺术家王蒙以九十载人生阅历与文学功力，对《聊斋志异》进行的一次酣畅淋漓的“神侃”式解读。 鬼狐有性格，笑骂成文章。纵横通今古，天地共炎凉。王蒙从蒲松龄的原著中精选《考城隍》《王成》《聂小倩》等...(展开全部)

★人民艺术家、茅盾文学奖获得者王蒙以九十载人生阅历与文学功力，对《聊斋志异》进行的一次酣畅淋漓的“神侃”式解读，语言如单口相声般鲜活，北方口语、网络热词信手拈来，让300年前的狐鬼说出当代人的心声。 ★借阴间故事，讲阳间道理。在奇幻情节里，看清现实生活的本质，照见读者的内心世界，每个人都能在书中找到共鸣。 ★当王蒙遇见蒲松龄笔下的狐女鬼姬，看萌大师如何为女人女狐女鬼发声。 ★人、鬼、狐、神、仙、妖魔共舞的奇幻宇宙：想象的极限，人性的考场；写尽幻域极，道破世间情，展现中国文学中荒诞至极致、真实至刺骨的“极限叙事”。 ★精装珍藏版，随书附赠2张精美书签。 本书是人民艺术家王蒙以九十载人生阅历与文学功力，对《聊斋志异》进行的一次酣畅淋漓的“神侃”式解读。 鬼狐有性格，笑骂成文章。纵横通今古，天地共炎凉。王蒙从蒲松龄的原著中精选《考城隍》《王成》《聂小倩》等...(展开全部)

《肖邦夜曲集》的内容，众所周知，各版本之间最大的不同在于选曲的差别上。我认为这些差别有可能出自于肖邦在进行校对时经常对胡稿进行的改动，因为他在改动之后并没有在手稿中标明改动的位置，也有可能是在对胡稿进行抄写时出现的笔误，另外，这种差别还有可能是由于肖邦在对不同的学生授课时，修饰和改进的地方不同。因此这些差别作为“原始起源”，在自我掩饰下，部分由肖学生——再是他学生的学生，依次流传下来，到现在也就无任何权威版本可言了。

《李玉戏曲集(繁体竖排版)(套装全3册)》讲述的是戏曲传奇到了明末，犹如唐诗到了晚唐，形式与技巧虽然工致，却失去了全盛时期的那种清新与蓬勃，出现了衰飒的趋势。然而，在明末清初的苏州，却有一批为梨园撰戏的寒儒，自张一军，脱颖而出。他们汲取现实和历史的题材，有意识地反映社会与人生，一扫浮艳绮靡，形成了个性鲜明、雅俗共赏的艺术风格。戏曲史称这些剧作家为「苏州派」，李玉正是其中最突出的代表。