一本詭譎美異，幾乎改寫歷史的神幻之作。 回到妖與傳說恣意的年代，看狐仙鬼怪、書生、官僚與百姓…… 當代小說名家閻連科由文學出發，探詢最深層豐富的真實和最詭譎的美。 這是入門聊齋的讀書筆記，也是文學理論的應用實踐。 唯聊齋，能使我們更豐富；唯真實，為文學之信仰！ 《聊齋志異》是一部供人閱讀的故事集，是最富有民間想像的偉大小說和講述。──閻連科 「那些在小說（《聊齋志異》）中帶來或構建烏托邦與桃花源的人──幾乎都是非人之人。人是生活在不公、黑暗中的人，而給這些黑暗、不公帶來烏托邦和桃花源的人，卻是狐狸、魂魄、仙異和可變為人的花草和蟲孚。」 20世紀的文學源頭，源自這部奇書和蒲松齡這個人？！ 《聊齋誌異》當中的豐饒和庫藏，值得今日所有作家在它面前跪下、求借。 ▍再奇不過《聊齋》 《聊齋志異》是一部足以媲美四大奇書的神異之作，在古典文學的脈絡中始終一枝獨秀。...(展开全部)

掀起《聊齋》的帷幔 走進人與非人的虛實之間 《聊齋志異》寫盡了人、鬼、狐之間的愛與慾，閻連科引領讀者揭開書中的寫作帷幔，穿梭於人世與鬼域，循着狐狸、鬼等非人之人，來到俗常人間，以及書生往返科場的路道溯源探祕，並將《聊齋》中的東方鬼與世界文學中的西方鬼進行比較剖析，從而將《聊齋》置於世界文學之中，分析當中的人間物慾世態、夢境與神鬼的無隔領域，以其小說家的獨有發現和文學視角，深入窺探《聊齋志異》的傳統性與現代性並存的藝術與詭異。

“欢迎来到维拉基亚！ “以及……请问，您见到曼纳瑞斯了吗？” （暂定）

北宋皇佑六年，张贵妃意外病薨，冯家被指谋害之罪，遭遇灭顶横祸。混乱中，冯家小女冯锦织随兄长逃至西夏，寄居于飞龙使梁仲鈅家中，并改名为梁念慈。 然而安定的时光并未长久，西夏太后没藏黑云遇刺后，失去靠山的梁家也被清肃。两度失去亲眷，被逼至绝境的梁念慈，究竟会如何展开她那复仇绝恶，指点江山的恢宏人生？ 她似金戈，金戈似她，它朝出鞘之锋芒，势必夺目三分之天下。

北宋皇佑六年，张贵妃意外病薨，冯家被指谋害之罪，遭遇灭顶横祸。混乱中，冯家小女冯锦织随兄长逃至西夏，寄居于飞龙使梁仲鈅家中，并改名为梁念慈。 然而安定的时光并未长久，西夏太后没藏黑云遇刺后，失去靠山的梁家也被清肃。两度失去亲眷，被逼至绝境的梁念慈，究竟会如何展开她那复仇绝恶，指点江山的恢宏人生？ 她似金戈，金戈似她，它朝出鞘之锋芒，势必夺目三分之天下。

──「獻給為小說開天闢地的蒲松齡先生」── ★　卡夫卡文學獎、紅樓夢獎首獎、紐曼華語文學獎得主　★ 當代小說大師閻連科貫通古今的「降神」之作， 話說狐仙、書生、鬼魂……奇詭幽冥的東方版《一千零一夜》。 人終有一死，故事卻是永恆── 閻連科首度致敬中國古典文學之作，盡寫妖異下潛藏的真實。 「這本小說記載了帝王從小至大聽過的故事，還有那些為帝王說故事的人；以及直到最後，帝王自己終於也成了故事一角的故事……」 康熙六歲時，身邊的濟仁公公每天都會說一個狐妖故事給他聽。近30年後，幼時聽過的故事，卻使這位稱帝掌權的天子心縈神繞，每晚上夢見那些狐狸。為解決皇帝的憂愁，濟仁為他找來能畫出一切事物的耿畫師──一切故事，就起於技藝精湛的耿畫師把自己的靈魂畫進了畫裡。這幅畫，更於數百年後的臺灣，引發慘絕人寰的踩踏事件…… 而仙妖奇詭又究竟有多大魅力，竟讓康熙在一場大病之...(展开全部)

──「獻給為小說開天闢地的蒲松齡先生」── ★　卡夫卡文學獎、紅樓夢獎首獎、紐曼華語文學獎得主　★ 當代小說大師閻連科貫通古今的「降神」之作， 話說狐仙、書生、鬼魂……奇詭幽冥的東方版《一千零一夜》。 人終有一死，故事卻是永恆── 閻連科首度致敬中國古典文學之作，盡寫妖異下潛藏的真實。 「這本小說記載了帝王從小至大聽過的故事，還有那些為帝王說故事的人；以及直到最後，帝王自己終於也成了故事一角的故事……」 康熙六歲時，身邊的濟仁公公每天都會說一個狐妖故事給他聽。近30年後，幼時聽過的故事，卻使這位稱帝掌權的天子心縈神繞，每晚上夢見那些狐狸。為解決皇帝的憂愁，濟仁為他找來能畫出一切事物的耿畫師──一切故事，就起於技藝精湛的耿畫師把自己的靈魂畫進了畫裡。這幅畫，更於數百年後的臺灣，引發慘絕人寰的踩踏事件…… 而仙妖奇詭又究竟有多大魅力，竟讓康熙在一場大病之...(展开全部)

当她在木舟上睡下时，她是否会被那坠入裂谷般的日子所缠绕？ 那座她祖先栖居了上万年的岛屿；那棵养育她的祖灵之树；那个她父亲教会她用弓的下午；那个本是她成人礼的夜晚……都被那来自东方的侵略者击碎，被火药与钢铁所焚毁。 她会因此而哭泣吗？会，...

当她在木舟上睡下时，她是否会被那坠入裂谷般的日子所缠绕？ 那座她祖先栖居了上万年的岛屿；那棵养育她的祖灵之树；那个她父亲教会她用弓的下午；那个本是她成人礼的夜晚……都被那来自东方的侵略者击碎，被火药与钢铁所焚毁。 她会因此而哭泣吗？会，...

從康熙九年（1670）的第一篇〈蓮香〉，到康熙十八年（1679）全書《聊齋誌異》初稿完成為止，總共九年的時間，其實也正是蒲松齡一生中最為落魄潦倒的時光。他不斷地考科舉，但都沒有考上，又得了大病，家中窮到無米可炊，面對妻子和幼兒，他慨嘆自己的無用：「花落一溪人臥病，家無四壁婦愁貧」。屋外的大自然，是「花落一溪」的美，而與之相對應的，卻是屋內不堪的醜陋人世。 郝譽翔認為，這段時間的蒲松齡，彷彿被困在一個「血汗暴流，扭筋拔力」、「家無四壁」的牢籠裡，而唯一能把他拯救出去的，唯有文字，唯有想像力，所他以筆墨為刀斧，鑿穿了時間和空間的牆壁，而創造出一個如夢似幻，無窮無盡的「美」的天地。 郝譽翔指出，對於「美」的高度評價，正是蒲松齡與六朝志怪小說分岐，而要上追屈原〈離騷〉、〈九歌〉所歌頌的「香草美人」。不僅如此，蒲松齡《聊齋誌異》的「美」，也頗接近日本物語中的「...(展开全部)