解讀當代國際政治最深刻的衝突根源！伊斯蘭與西方兩者關於如何建構人類共同體的衝突，而且這衝突是必然。 聖戰與文明常常被西方文明中心主義者錯誤地用來解釋伊斯蘭世界的歷史變遷，往往將Jihad（奮鬥、奮戰）與伊斯蘭文明發展作連結，而忽略了伊斯蘭世界秩序形塑的歷史事實。張錫模的『聖戰與文明』破解了杭廷頓的「文明衝突論」。 ----- 林長寬教授，「前台灣伊斯蘭研究學會理事長」 「聖戰」一詞的本意是「神聖的戰鬥」( holy struggle)。穆罕默德於西元六一 ○在麥加所創立的伊斯蘭，以及於六二二年在麥地那所建立的伊斯蘭共同體，並不以「民族」來作為眾民政治屬性的首要定義，而是根據穆斯林與非穆斯林的(宗教)信仰線來區劃治下人民，因而用當代的概念來說，可以理解為「屬教主...(展开全部)

本書是美國人類學家羅伯特‧路威（Robert H. Lowie）的名著，深入淺出地描繪和闡述人類文明文化史，通俗易懂，譯者呂叔湘教授稱之為“外行內行都能欣賞的科普讀物”。它從人們最日常的吃飯穿衣說到彈琴寫字，從中亞土人一分鐘捉89隻虱子說到法國國王坐在馬桶上見客，從馬賽伊人拿太太敬客說到巴黎醫院裏活人和死人睡一床，可謂上下古今，無一不談，又無談不妙。 但本書帶給人的不只是有趣而已，讀者還能由此認識到“所謂文明人有時很野蠻，而所謂野蠻人有時候倒很文明；認識到文明不是哪一個或哪幾個民族的功勞，而是許多民族互相學習、共同創造的；認識到文化的寶貴遺產裏攙雜了許多渣滓，要時時提高警惕”。

弗洛伊德 …… 还用再介绍？！

橫跨數百萬年，涵蓋全球 人類傳染病的宏觀歷史巨著 微生物終究會適應人類創造的新環境 那些最嚴重的威脅，有可能我們根本看不到它迎面而來 了解傳染病的歷史，關乎你我未來的命運 本書以宏觀視野剖析傳染病的歷史，這是人類與微生物的長久鬥爭。微生物為了生存繁衍而演化，有些成功適應人類，成為人類的病原體，深深影響著人類文明，但同時，人類文明的進步也不斷在改變地球的環境，不知不覺替微生物營造新的契機，病原體恰恰就是人類歷史的產物。 現在有了基因體分析研究，微生物的演變更有跡可循。生物演化、疾病生態與人類歷史的糾纏關係，由此得到更清晰的梳理。 作者從人類用火開始，追溯人類生活型態對微生物的影響。隨著農業的誕生、城市的興起、交通工具的發展，人類每一次取得重大進步，都讓傳染病得到新的可趁之機，再一次痛擊人類，這是進步的矛盾。現代經濟起飛與人口成長，也改變了各種微生物的生...(展开全部)

由於歷史上中國與吐蕃的東西爭鋒，夾在中間的川西岷江上游，在二十世紀初成為漢、藏的邊緣。在這高山深谷中世代生息的住民都有三種身份：他們自稱「爾瑪」，但被上游的村寨人群稱作「漢人」、被下游的人們稱作「蠻子」。 本書描述近百年來，在中、西學者的「學術研究」之下，在國家的民族政策與民族識別下，許多蠻子、爾瑪與漢人成為羌族的過程；以及在羌族認同下，人們如何重塑本族歷史或神話、界定共同母語、建構本土文化。 然而，羌族並不是一個奇風異俗的民族；他們只是一面誠實的鏡子，映照著我們所熟悉、信賴的「族群認同」與「歷史」的建構過程，以及此一過程中的荒謬與想像。歷史不只是過去發生的事，我們生活在歷史之中；人類學者所描述的土著文化，不只存在於千里外的山之巔、海之涯，我們也生活在土著文化之中。

本書是「三聯學術文庫」之一種，課題專門、資料浩翰，為近年少見的文化交流史領域之集成大作。 北京作為元、明、清三朝古都，在中西文化交流史上扮演著重要角色。元代以來的西方旅行家、傳教士、外交使節和商人源源不斷來到北京，他們將親身經歷以筆記、日記、書信、回憶錄等各種文體記錄下來，再帶回到自己的故土，從而形成了西方視野中的「北京形象」。作者引用相關一手資料，在中外學者的研究成果基礎之上，寫就一部元明清時期的中西政治和文化交流史，讓讀者從中窺見近千年來西方人士中國觀的演變。

改變你觀察世界的方式 請將注意力集中在面前的世界地圖——那幅地圖有 70% 都被海洋的藍色所覆蓋。 本書從海洋的視角出發，重新講述一部完整的世界歷史，說明人類如何透過水: 海洋、河流與湖泊進行交流與互動，以及交換和傳播商品、物產與文化。旨在揭示各個族群、國家與文明通過全球的水路，在塑造本身文明的同時也在創造歷史。這是一部航海者的史詩。這部跨國界、跨學科的歷史著作，主要關注各塊大陸之間的海上聯系，並揭示其中重大的跨文化影響和變化。盡管書中並不缺乏關於帝國、王國和城邦的故事，但沿海地區與海上航路也占據着同樣重要的位置，來自不同地區的人們在那里不僅交換商品，也交換着語言、思想和宗教，並接觸到其他地區的商業、法律、審美乃至飲食。 無論作為一名作者還是一名讀者，在進行世界海洋史的研究之前，都面臨著兩個問題，即「什麼是海洋史」和「什麼是世界史」。這兩個問題的答案...(展开全部)

何謂文明？它是直線發展的嗎？又為何衰亡？ 挑戰舊文明史觀，第一本考古及人類文明的世界史概觀書！ 古文明並不神秘，沒有優劣，非直線發展，也不是越古越好！ 從「文明不過是一種人類適應環境的技術」出發，檢視人類文明的黎明與黃昏。 向古人學習智慧，文明不是「進步的恩賜」！ 反思發展觀，為何「舒暢的停滯」才能使環境與文明永續發展？ 考古學和人類學已經證明，古文明並不神秘，而只是人類適應環境的技術。作為二十萬年前非洲一名女性的後代，人類一直在不斷適應環境、並因為對抗風險而造就「文化」這種生存策略，並像尼安德塔人一樣因文化的早熟而滅絕。 本書是「講談社世界史」21卷第一本，探討人類的出現及古代文明的黎明和黃昏。人類文明的經典模型是兩河流域的「農耕文明」，為何最早出現在西亞？又如何向歐洲全境擴散？為何北歐和東歐一直堅守住自己的漁獵傳統文化，延遲千年不被「農耕」這種所...(展开全部)

橫跨數百萬年，涵蓋全球 人類傳染病的宏觀歷史巨著 微生物終究會適應人類創造的新環境 那些最嚴重的威脅，有可能我們根本看不到它迎面而來 了解傳染病的歷史，關乎你我未來的命運 本書以宏觀視野剖析傳染病的歷史，這是人類與微生物的長久鬥爭。微生物為了生存繁衍而演化，有些成功適應人類，成為人類的病原體，深深影響著人類文明，但同時，人類文明的進步也不斷在改變地球的環境，不知不覺替微生物營造新的契機，病原體恰恰就是人類歷史的產物。 現在有了基因體分析研究，微生物的演變更有跡可循。生物演化、疾病生態與人類歷史的糾纏關係，由此得到更清晰的梳理。 作者從人類用火開始，追溯人類生活型態對微生物的影響。隨著農業的誕生、城市的興起、交通工具的發展，人類每一次取得重大進步，都讓傳染病得到新的可趁之機，再一次痛擊人類，這是進步的矛盾。現代經濟起飛與人口成長，也改變了各種微生物的生...(展开全部)

「沒有歐洲史，只有世界史！」 歷史是解讀並理解過去與當今世界的最佳工具！讓年輕人對歷史和現實產生興趣，讓他們「在理解歷史的同時，直接面對他們即將生活於其中的世界」。 《文明史綱》是法國年鑑學派著名史學家布勞岱爾獨力撰寫的一部簡明世界通史。 《文明史綱》在全球已有十幾種譯本，不僅與作者的史學地位相襯，也符合他的企圖──「沒有歐洲史，只有世界史」 布勞岱爾寫下《文明史綱》的背景與目的 布勞岱爾：「這場軒然大波(高中歷史課綱)是怎麼來的？教育部一個荒謬的決定。如同我經常建議的，我個人認為應該在「高三」的課程中加一篇新歷史的導論。新歷史刻意整合不同人文學科，以各學科的方法觀察、解釋當今的世界，釐清困惑。我覺得十八歲，在準備投入任何一門專業之前，是該讓我們的年輕人認識當今的社會、經濟問題、主要的文化衝突、以及文化多樣性的年紀，……」 「如果讓我做主的話...(展开全部)