顾炎武代表作之一，《天下郡国利病书》姊妹作。明代全国地理总志，引证宏博、兼收并蓄，参阅的明代和清代地理书达一千余部，有很多是孤本或罕见本，为今人保留下了大量可贵的地理资料，是研究明代的重要史籍。谭其骧、王文楚、朱惠荣等名家整理点校。

《肇域志》是顾炎武"感四国之多，恥经生之寡术"而费二十年心血纂辑的地理总志。全书征引丰富，参阅的明代和清代地理书达一千余部，有很多是孤本或罕见本，为今人保留下了大量可贵的地理资料，为我们了解明末清初的地理书籍提供了极有价值的信息。

顾炎武代表作之一，《天下郡国利病书》姊妹作。明代全国地理总志，引证宏博、兼收并蓄，参阅的明代和清代地理书达一千余部，有很多是孤本或罕见本，为今人保留下了大量可贵的地理资料，是研究明代的重要史籍。谭其骧、王文楚、朱惠荣等名家整理点校。

顾炎武，原名绛，丰忠清，明亡，改名炎武，字宁人，自署蒋山佣，学者尊为亭林先生。昆山县千墩镇人。生于明万历四十一年（二兰三年），卒于清康熙二十一年（二八八二年）。 顾炎武是明末清初著名的杰出学者，是继往开来的学坛大师。明末政治黑暗腐朽，社会经济趋于崩溃，文化学术领域弥漫着疏阔浮虚的风气。颅炎武力矫空疏学风流弊，讲究经世实用之学，为开启健实学风，作出了不懈的努力和重大的贡献。他一生广泛涉足于经学、史学、音韵学和地理学，著述宏富，成就卓著。其治学严谨，论断精湛，目的是崇尚实学，经世致用，对国家、民族和社会能有所作为。他凝聚一生心血写成的音学五书、日知录，是两部求实而致用的学术精品，他积二十余年精力编纂的天下郡国利病书、肇域志，亦是“感四国之多虞，耻经生之寡术”的有所为的两部地理巨作。[一]凡此种种，都是建立在踏实而广博的基础上的丰硕成果，为清初健实学风的开...(展开全部)

《肇域志》是顾炎武"感四国之多，恥经生之寡术"而费二十年心血纂辑的地理总志。全书征引丰富，参阅的明代和清代地理书达一千余部，有很多是孤本或罕见本，为今人保留下了大量可贵的地理资料，为我们了解明末清初的地理书籍提供了极有价值的信息。

穿越到另一个世界，开启一段精彩的旅程。 丢掉烦恼，轻松快乐~

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本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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《肇论》共一卷，计五篇：《宗本义》《物不迁论》《不真空论》《般若无知论》《涅槃无名论》。《宗本义》是一篇叙述性质的文章，概括了全书的大意。《物不迁论》发挥般若性空思想，从时间和空间角度，论证世界万物看似变化，实际上并没有真正发生变化，变化着的事物只是一个假相，“若动而静，似去而留”。《不真空论》则从正面阐述了般若性空的思想学说，认为世界万物是由因缘合和而成，所以虽无而有，虽有而无，非有非无，称之为“空”。《般若无知论》着重论述佛教的般若智慧无知无相，却又无所不知，洞照万物。《涅槃无名论》重点论述佛教的最高精神境界“涅槃”的无生无灭，绝言忘相，有九折十演，假托“无名”和“有名”互相对话，一问一答，构成全论。 僧肇在《肇论》中以非有非无，即有即无，有无双遣的般若中道观，完整地阐述和发挥了大乘佛教般若性空的思想，把魏晋以来般若学的发展推向了一个新的高峰。至此，魏晋时盛行的佛教般若学完成了它自身的发展过程。自晋宋以后，涅槃佛性思想兴起，取代了般若学，成为佛教义学讨论中的中心问题。