在綿長的中國歷史裏，漢民族與其他少數民族的關係，往往簡化為漢化，以致於一方面造成大漢沙文主義思維，將中華文化等同漢文化，视遼、金、元丶清為外來政權或征服朝代；另一方面將漢族與少數民族區隔出來，所謂中國人只是漢人，因而對少數民族而言，並無所謂漢化問題。前者多見之於國內，而後者多見之於國外。事實上，中國自上古到現代，經過多次種族與文化的融合，不僅胡人不斷漢化、漢人亦常常胡化，以致於近現代的中華文化已經是較原有的華夏民族與文化更為豊富，性格更加多元，與現代民族主義以及國家建構都有密切的關係，值得深入的探討與論辯。本書對漢化、胡化、同化、涵化等概念起了釐清作用，而且對這些概念的實質內容作了分析與解釋，或許於近年西方學者對所謂漢化的質疑，有解紛息爭之效。 本書由「漢化胡化洋化國際學術研討會」論文選編而成，各位作者於會議後參考評論者之批評，以及三位外審意見後再加...(展开全部)

由於歷史上中國與吐蕃的東西爭鋒，夾在中間的川西岷江上游，在二十世紀初成為漢、藏的邊緣。在這高山深谷中世代生息的住民都有三種身份：他們自稱「爾瑪」，但被上游的村寨人群稱作「漢人」、被下游的人們稱作「蠻子」。 本書描述近百年來，在中、西學者的「學術研究」之下，在國家的民族政策與民族識別下，許多蠻子、爾瑪與漢人成為羌族的過程；以及在羌族認同下，人們如何重塑本族歷史或神話、界定共同母語、建構本土文化。 然而，羌族並不是一個奇風異俗的民族；他們只是一面誠實的鏡子，映照著我們所熟悉、信賴的「族群認同」與「歷史」的建構過程，以及此一過程中的荒謬與想像。歷史不只是過去發生的事，我們生活在歷史之中；人類學者所描述的土著文化，不只存在於千里外的山之巔、海之涯，我們也生活在土著文化之中。

由於歷史上中國與吐蕃的東西爭鋒，夾在中間的川西岷江上游，在二十世紀初成為漢、藏的邊緣。在這高山深谷中世代生息的住民都有三種身份：他們自稱「爾瑪」，但被上游的村寨人群稱作「漢人」、被下游的人們稱作「蠻子」。 本書描述近百年來，在中、西學者的「學術研究」之下，在國家的民族政策與民族識別下，許多蠻子、爾瑪與漢人成為羌族的過程；以及在羌族認同下，人們如何重塑本族歷史或神話、界定共同母語、建構本土文化。 然而，羌族並不是一個奇風異俗的民族；他們只是一面誠實的鏡子，映照著我們所熟悉、信賴的「族群認同」與「歷史」的建構過程，以及此一過程中的荒謬與想像。歷史不只是過去發生的事，我們生活在歷史之中；人類學者所描述的土著文化，不只存在於千里外的山之巔、海之涯，我們也生活在土著文化之中。

由於歷史上中國與吐蕃的東西爭鋒，夾在中間的川西岷江上游，在二十世紀初成為漢、藏的邊緣。在這高山深谷中世代生息的住民都有三種身份：他們自稱「爾瑪」，但被上游的村寨人群稱作「漢人」、被下游的人們稱作「蠻子」。 本書描述近百年來，在中、西學者的「學術研究」之下，在國家的民族政策與民族識別下，許多蠻子、爾瑪與漢人成為羌族的過程；以及在羌族認同下，人們如何重塑本族歷史或神話、界定共同母語、建構本土文化。 然而，羌族並不是一個奇風異俗的民族；他們只是一面誠實的鏡子，映照著我們所熟悉、信賴的「族群認同」與「歷史」的建構過程，以及此一過程中的荒謬與想像。歷史不只是過去發生的事，我們生活在歷史之中；人類學者所描述的土著文化，不只存在於千里外的山之巔、海之涯，我們也生活在土著文化之中。

說書人的專長是 復活，詞的復活 讓石頭 更像石頭 讓花更花 如果在西夏，你走進了那間旅館 盜夢者與女神剛剛離開 桌上還留有一抹烙著光影的字痕 記憶無法存取，彷彿正在消散 趕不上了嗎？不，故事永遠準備開始 幸運的話，那個說書人還在 一開口啊，幾千億光年的繁華在眼前展開 那是一個銀杏葉漫天紛飛的世界 33篇深入閱讀核心的珍藏書語，當代文學不可錯過的夢幻書單：宛如死亡百科全書的馬奎斯《百年孤寂》；卡爾維諾《命運交織的城堡》的永劫回歸；無限接近那傷害、暴力、恐怖景觀的第一現場的黃錦樹之南方書寫；將真實時間液化、不斷重返的邱妙津《蒙馬特遺書》；看透籠中少女的暗慘心思的張愛玲《雷峰塔》；直闖神話森林不可思議意象的大江健三郎《個人的體驗》；企圖贖回最初依偎時光的童偉格《西北雨》；仿若整個地獄輝煌燃燒的陳雪《附魔者》；盤旋險峻通往無光所在的天梯的房慧真《單向街》；直...(展开全部)

說書人的專長是 復活，詞的復活 讓石頭 更像石頭 讓花更花 如果在西夏，你走進了那間旅館 盜夢者與女神剛剛離開 桌上還留有一抹烙著光影的字痕 記憶無法存取，彷彿正在消散 趕不上了嗎？不，故事永遠準備開始 幸運的話，那個說書人還在 一開口啊，幾千億光年的繁華在眼前展開 那是一個銀杏葉漫天紛飛的世界 33篇深入閱讀核心的珍藏書語，當代文學不可錯過的夢幻書單：宛如死亡百科全書的馬奎斯《百年孤寂》；卡爾維諾《命運交織的城堡》的永劫回歸；無限接近那傷害、暴力、恐怖景觀的第一現場的黃錦樹之南方書寫；將真實時間液化、不斷重返的邱妙津《蒙馬特遺書》；看透籠中少女的暗慘心思的張愛玲《雷峰塔》；直闖神話森林不可思議意象的大江健三郎《個人的體驗》；企圖贖回最初依偎時光的童偉格《西北雨》；仿若整個地獄輝煌燃燒的陳雪《附魔者》；盤旋險峻通往無光所在的天梯的房慧真《單向街》；直...(展开全部)

由於歷史上中國與吐蕃的東西爭鋒，夾在中間的川西岷江上游，在二十世紀初成為漢、藏的邊緣。在這高山深谷中世代生息的住民都有三種身份：他們自稱「爾瑪」，但被上游的村寨人群稱作「漢人」、被下游的人們稱作「蠻子」。 本書描述近百年來，在中、西學者的「學術研究」之下，在國家的民族政策與民族識別下，許多蠻子、爾瑪與漢人成為羌族的過程；以及在羌族認同下，人們如何重塑本族歷史或神話、界定共同母語、建構本土文化。 然而，羌族並不是一個奇風異俗的民族；他們只是一面誠實的鏡子，映照著我們所熟悉、信賴的「族群認同」與「歷史」的建構過程，以及此一過程中的荒謬與想像。歷史不只是過去發生的事，我們生活在歷史之中；人類學者所描述的土著文化，不只存在於千里外的山之巔、海之涯，我們也生活在土著文化之中。

宋天公是一个现代人，为了在都市生活，打两份工。 白天，他是外卖小哥，被保安拦着不能进入小区。 晚上，他是小区保安，拦着外卖小哥，不让外卖小哥进入小区。 他穿越到有洪荒背景的水浒世界，这让他充满了危机感。 好在他觉醒了截胡人系统，只要不断截胡宋江机缘，就可以获得奖励。 截胡宋江对晁盖通风报信的机缘，奖励两百年功力、袈裟伏魔功！ 截胡宋江在人间太岁神武松在柴进府上避难，被冷落时，给银子看病，雪中送炭的知遇之恩，奖励一千年功力、太玄经！ 截胡宋江在武松被孔家庄人捆住，出手救下的救命之恩，奖励两千年功力、劈天神掌！ …… 走宋江的路，让宋江无路可走！ 一事无成的宋江叹气:我很敬佩天公哥哥，可我也不知道为什么会这样，我感觉自己一直活在他的影子里。 飞卢小说网提醒您：本小说及人物纯属虚构，如有雷同，纯属巧合，切勿模仿。

本書匯集十篇中國邊疆與少數民族課題之論文，以「民族互動與文化書寫」為主軸，透過史料文獻分析與田野調查等方法，考查漢人在邊疆的活動及其紀錄。時代由清代至民國初期；主要參考文獻有日記、詩作、方志、異域隨筆以及作者之田野考察資料等；主題包含漢人官員奉派主持某地邊政時的作為，奉派至邊疆之漢人官員對異域空間、人物、文化之描述與其間可能流露的個人認同與偏見，以及近代「邊務」轉變為「外交事務」的情況下，奉命之漢人官員所遭遇之失敗與挫折等。無論在研究地域、材料、主題及作者之學術背景等方面，都有相當的多元性。每一篇文章，呈現一個時期和一個地區的特殊問題，綜合起來，卻是可以反映近代中國核心與邊陲關係的變化，亦是現代中國疆域與族群形塑的關鍵。

本書匯集十篇中國邊疆與少數民族課題之論文，以「民族互動與文化書寫」為主軸，透過史料文獻分析與田野調查等方法，考查漢人在邊疆的活動及其紀錄。時代由清代至民國初期；主要參考文獻有日記、詩作、方志、異域隨筆以及作者之田野考察資料等；主題包含漢人官員奉派主持某地邊政時的作為，奉派至邊疆之漢人官員對異域空間、人物、文化之描述與其間可能流露的個人認同與偏見，以及近代「邊務」轉變為「外交事務」的情況下，奉命之漢人官員所遭遇之失敗與挫折等。無論在研究地域、材料、主題及作者之學術背景等方面，都有相當的多元性。每一篇文章，呈現一個時期和一個地區的特殊問題，綜合起來，卻是可以反映近代中國核心與邊陲關係的變化，亦是現代中國疆域與族群形塑的關鍵。