《胡适新论》是作者1987年至1995年间胡适研究的相关成果。内容涉及很多方面，从《新青年》的思想及“新青年”群体的分歧乃至分裂，到胡适本人的思想及其与各界的关联，如胡适的文化观与价值观，他在国语运动中的地位与作用，他在抗战前及抗战期间的思想与活动，他与蔡元培、陈独秀、梅光迪的关系及其思想、学术与政治态度的比较，等等。其中《五四新文化运动的再认识》一文，批评某些人以所谓“全盘反传统”来否定新文化运动是不实之词，反响很大，纠正了学界对这一重大历史阶段的认识偏差。作者认为：对胡适的认识的改变和深化，在一定意义上反映出中国社会的进步，反映出开放社会条件下人们思想观念的变化。正是在这个意义上，从事胡适研究者，都感到自己的工作有深刻的时代意义。基于作者敏锐的思考及其对胡适相关史料的熟稔，此书对认识胡适及其时代具有不可替代的作用。

耿云志（1938 -2024），辽宁海城人。1964 年毕业于辽宁大学哲学系，进入中国科学院哲学社会科学部。中国社会科学院学部委员、近代史研究所研究员，兼任中国现代文化学会会长、胡适研究会会长、中国近代思想研究中心理事长、孙中山基金会理事、蔡元培研究会理事等职。长期从事中国近代政治史、思想史和文化史的研究，尤以思想史研究为主。著述二十余种，主要有：《胡适研究论稿》、《胡适年谱》、《蓼草集》、《蓼草续集》、《耿云志文集》、《近代中国文化转型研究导论》（被译成英文）、《近代思想文化论集》等；合著有《梁启超》、《西方民主在近代中国》等；编有大型学术资料书和工具书《胡适遗稿及秘藏书信》（42 卷）等。发表论文和文章二百余篇。

耿云志（1938 -2024），辽宁海城人。1964 年毕业于辽宁大学哲学系，进入中国科学院哲学社会科学部。中国社会科学院学部委员、近代史研究所研究员，兼任中国现代文化学会会长、胡适研究会会长、中国近代思想研究中心理事长、孙中山基金会理事、蔡元培研究会理事等职。长期从事中国近代政治史、思想史和文化史的研究，尤以思想史研究为主。著述二十余种，主要有：《胡适研究论稿》、《胡适年谱》、《蓼草集》、《蓼草续集》、《耿云志文集》、《近代中国文化转型研究导论》（被译成英文）、《近代思想文化论集》等；合著有《梁启超》、《西方民主在近代中国》等；编有大型学术资料书和工具书《胡适遗稿及秘藏书信》（42 卷）等。发表论文和文章二百余篇。

《胡适新论》是作者1987年至1995年间胡适研究的相关成果。内容涉及很多方面，从《新青年》的思想及“新青年”群体的分歧乃至分裂，到胡适本人的思想及其与各界的关联，如胡适的文化观与价值观，他在国语运动中的地位与作用，他在抗战前及抗战期间的思想与活动，他与蔡元培、陈独秀、梅光迪的关系及其思想、学术与政治态度的比较，等等。其中《五四新文化运动的再认识》一文，批评某些人以所谓“全盘反传统”来否定新文化运动是不实之词，反响很大，纠正了学界对这一重大历史阶段的认识偏差。作者认为：对胡适的认识的改变和深化，在一定意义上反映出中国社会的进步，反映出开放社会条件下人们思想观念的变化。正是在这个意义上，从事胡适研究者，都感到自己的工作有深刻的时代意义。基于作者敏锐的思考及其对胡适相关史料的熟稔，此书对认识胡适及其时代具有不可替代的作用。

《新编胡适文丛:胡适谈世相》为“新编胡适文丛”之一，以全新的编排体例，让人们得以通过与以往不同的角度解读胡适。收录了胡适对于世相的经典文章，勾勒出胡适在这个领域中开创性的面貌。这些文章纵横捭阖，深入浅出，不仅表现了这位文化巨匠的精辟观点，也体现了他平易近人、宽容随和的人格气质。

我们生活在民主观混乱的时代，错误的民主观将导致民主的错误 当代最清澈犀利的民主理论著作，开启政治反思旅程的权威首选 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 每个真正对民主理论感兴趣的人都会欢迎《民主新论》一书的问世。它会在几十年的时间里一直对读者保持清新与活力。 ——罗伯特•A. 达尔 萨托利重新检视了我们这个时代的重要民主理论，并对其中的突出议题进行了机敏且细致的考察。他那尖锐犀利且抽丝剥茧的论证，巧妙地出入于各种竞争性的思想派别之间。这部博学多识的著作以其清晰性和惊人的力量足可成为大学本科生的入门佳作。 ——威廉•T. 布卢姆 这是一部对政治学研究有重要贡献的杰作，可以说是“二战”以来关于民主最为重要的理论分析。作者以尖锐的妙语和讽刺感出色地营造出一种写作风格，清晰的洞...(展开全部)

《民主新论（套装2册）》是美国当代著名政治思想家萨托利耗费十年心血撰写而成的经典之作，一经问世便得到了广泛赞誉。学术界盛赞萨托利在民主学说上“堪称我们时代最为强大的头脑”，“他的论证没有真正的对手”。该书至今仍是民主理论研究的权威著作。萨托利希望以西方传统政治理论为基础，恢复其所谓的“主流民主学说”。在上卷“当代论争”中，萨托利回顾了当代重要的民主理论，并以清晰的思路彻底检视了其中存在的突出问题，由此综合而成他向读者提出的所谓一种新的主流观点，其犀利的论说与敏捷的思维巧妙地穿梭于不同的思想派别之间。本书最大的魅力在于，萨托利认为，规范性（理想的）理论与描述性（现实的）理论必须被结合成一个整体，才能在民主可能的理论中行之有效。这部博识之作的清晰和生动，对于大学本科生而言，非常具有可读性。在下卷“古典问题”中，萨托利对经典的民主议题作了全面概览，阐明了西方古代民主同近现代民主的区别。他不惜笔墨，对民主、自由、平等等术语及其相关联系进行细致入微的概念分析和历史分析。他的结论是：民主作为一种政治形态，其核心始终是政治权力问题；在复杂庞大的现代社会，以公民亲自参与政治决策为基础的直接民主只能导致效率低下、权威贬值的政治后果；现代民主只能是“被统治的民主”，其关键在于有效制约统治的少数。