《胡适考论》先后从世界各地搜集到二百余篇胡适英文佚文和两万余种海外英文报刊对胡适的报道，其中包括大量胡适英文演讲，这些资料绝大部分均为学界首次发现，堪称集胡适英文文献之大成。本书收录的论文大多建立在这些新发现的材料之上，无论是史料的考订，还是对胡适思想与学术问题的论述，均常有新见，是近年来胡适研究领域的重要收获之一。

《胡适考论》先后从世界各地搜集到二百余篇胡适英文佚文和两万余种海外英文报刊对胡适的报道，其中包括大量胡适英文演讲，这些资料绝大部分均为学界首次发现，堪称集胡适英文文献之大成。本书收录的论文大多建立在这些新发现的材料之上，无论是史料的考订，还是对胡适思想与学术问题的论述，均常有新见，是近年来胡适研究领域的重要收获之一。

胡适是中国近现代思想史、学术史上的重要人物，他一生所涉及的学术领域极为广泛，举凡经史子集，裨官小说，无不斐然成章。在胡适极其广泛的治学范围中，禅宗史研究始终是他关注的一个焦点性问题。从1925年写作《从译本里研究佛教的禅法》开始，直到去世前的1961年，他还有长信与日本学者讨论禅宗史的相关问题（《与柳田圣山讨论禅宗史的纲领》）。可以说，对禅宗史研究的关注几乎持续和贯彻了胡适的一生。胡适对早期禅宗史料进行了发现和整理，并运用考据学的方法对早期禅宗历史的传统观点提出了不同看法。本书稿以胡适手稿为底本，参考《胡适文存》《胡适口述自传》等著作，从胡适对禅籍、禅史、禅法和禅僧的考据、论述等四个方面入手，选编了二十三篇重要著述，勾画出了中国禅宗的历史，是胡适对中国现代禅宗史研究模式的基本思考和学术结晶。本书邀请佛学研究学者韩传强选编并撰写了导读，从学理角度充分阐...(展开全部)

作者以为，胡适作为旧时代的最后一位送葬者与新时代的最初一位先知，注定要被新旧两个时代的人误解和曲解。因此，他把克伦威尔的名言“画我须是我”作为自己的“警戒”，要以“纪实传真”、“纪实传信”的态度，老老实实、清清楚楚地为胡适“画像”，还原活生生的、有血有肉的、“原生态”的胡适，并力图写出有感情又有理性、有欢乐也有痛苦、有优长还有缺点的胡适，用胡适“是这样一个人”，回答了胡适“是怎样一个人”的历史问号。 这是一部客观翔实、有独特价值的胡适学术文化传记。

作者以为，胡适作为旧时代的最后一位送葬者与新时代的最初一位先知，注定要被新旧两个时代的人误解和曲解。因此，他把克伦威尔的名言“画我须是我”作为自己的“警戒”，要以“纪实传真”、“纪实传信”的态度，老老实实、清清楚楚地为胡适“画像”，还原活生生的、有血有肉的、“原生态”的胡适，并力图写出有感情又有理性、有欢乐也有痛苦、有优长还有缺点的胡适，用胡适“是这样一个人”，回答了胡适“是怎样一个人”的历史问号。 这是一部客观翔实、有独特价值的胡适学术文化传记。

有人说胡适是现代孔子，其实这话是不必的，是胡适已经足够了。无可讳言，如果二十世纪真要推举一位代表人物，这人多半是胡适。胡适的思想域度很广，教育思想是其中一方面。本书选取了胡适的一些关于教育的论文，以此引起读者共同阅读的兴趣。

胡适论社会，ISBN：9787533646509，作者：胡适、止庵

《胡适论哲学》分三辑：第一辑总论，主要选收胡适对哲学(包括哲学史)的一般论述；第二辑论西方哲学，选收胡适论述西方哲学的代表作；第三辑论中国哲学，选收胡适论中国哲学的代表作。

为了便于人们历史地考察胡适对红学的贡献，本书的编选力求贯彻系统、完整的原则。全书共分三组：第1组收录胡适考证《红楼梦》的文章，共17篇；第2组自文学论文中节录有关《红楼梦》的论述，共8篇，其中《藏晖室笔记》系胡适青年时期的读书笔记，文中的见解还受索隐派的影响；把它与胡适后来的红学见解相对照，当是十分有趣的学术景观。本组后7篇标题皆是编者依据文意所拟。第3组选录关于《红楼梦》的书信、日记，从中可以具体看到胡适当年思考、搜求，与朋友相互切磋的过程，具慧眼者会从中掘到论文中难以找到的宝藏。卷后附录一篇，选自胡颂平《胡适之先生年谱长编》，亦足资参考。