能静居日记【布面精装六册全，晚清著名日记之一，1964年初版，国内尚未出版，手稿外只出此一版，本网孤本】 赵烈文（1832年——1894年）乳名来求，字惠甫，一字伟甫，江苏常州人。号能静，室名天放搂。是曾国藩手下最受器重的幕僚。赵烈文年少时即有才名，实际上是一个有思想有主见的人。也是一个很有性格的人。 而且对佛学、易学、医学、军事、经济之学都有涉猎在《能静居日记》中，赵烈文详记了他与曾的一次谈话。 同治六年六月二十日，即公历1867年7月21日晚，时任两江总督的曾国藩与赵烈文聊天时忧心忡忡地对赵说：“京中来人云：‘都门气象甚恶，明火执仗之案时出，而市肆乞丐成群。甚至妇女亦裸身无裤’民穷财尽，恐有异变，奈何？”赵烈文回答说：“天下治安一统久矣，势必驯至分剖。然主威素重，风气未开，若非抽心一烂，则土崩瓦解之局不成。以烈度之，异日之祸必先根本颠仆，而后方州...(展开全部)

能静居日记，亦称《能静居士日记》。又名《赵惠甫日记》、《赵知州日记》。清赵烈文撰。五十四卷。赵氏字惠甫，自称能静居士，江苏阳湖（今常州）人。先后为曾国藩、曾国荃机要幕客。是书即赵氏从幕后日记，起咸丰八年(1858)五月四日，迄光绪十五年(1889)六月二十日，对曾国藩与清廷的矛盾，南京失陷时清军烧杀掳掠之暴行，及李秀成被俘等事记叙颇详，对研究太平天国历史有较高的参考价值。书系南京图书馆藏抄本。1962年中华书局版《太平天国史料丛编简辑》选录咸丰十年二月至同治七年(1868)间记事。台湾省有原稿影印本。 别 名 赵惠甫日记 卷 数 五十四卷 《能静居日记（套装共4册）》五十四卷，起自成丰八年（1858）五月，止于光绪十五年（1889）六月，跨度长达三十二年，记录了作者二十七岁至五十八岁这一人生阶段的重要经历。其中所记咸丰、同治年间时局、政事...(展开全部)

能静居日记【布面精装六册全，晚清著名日记之一，1964年初版，国内尚未出版，手稿外只出此一版，本网孤本】 赵烈文（1832年——1894年）乳名来求，字惠甫，一字伟甫，江苏常州人。号能静，室名天放搂。是曾国藩手下最受器重的幕僚。赵烈文年少时即有才名，实际上是一个有思想有主见的人。也是一个很有性格的人。 而且对佛学、易学、医学、军事、经济之学都有涉猎在《能静居日记》中，赵烈文详记了他与曾的一次谈话。 同治六年六月二十日，即公历1867年7月21日晚，时任两江总督的曾国藩与赵烈文聊天时忧心忡忡地对赵说：“京中来人云：‘都门气象甚恶，明火执仗之案时出，而市肆乞丐成群。甚至妇女亦裸身无裤’民穷财尽，恐有异变，奈何？”赵烈文回答说：“天下治安一统久矣，势必驯至分剖。然主威素重，风气未开，若非抽心一烂，则土崩瓦解之局不成。以烈度之，异日之祸必先根本颠仆，而后方州...(展开全部)

能静居日记，亦称《能静居士日记》。又名《赵惠甫日记》、《赵知州日记》。清赵烈文撰。五十四卷。赵氏字惠甫，自称能静居士，江苏阳湖（今常州）人。先后为曾国藩、曾国荃机要幕客。是书即赵氏从幕后日记，起咸丰八年(1858)五月四日，迄光绪十五年(1889)六月二十日，对曾国藩与清廷的矛盾，南京失陷时清军烧杀掳掠之暴行，及李秀成被俘等事记叙颇详，对研究太平天国历史有较高的参考价值。书系南京图书馆藏抄本。1962年中华书局版《太平天国史料丛编简辑》选录咸丰十年二月至同治七年(1868)间记事。台湾省有原稿影印本。 别 名 赵惠甫日记 卷 数 五十四卷 《能静居日记（套装共4册）》五十四卷，起自成丰八年（1858）五月，止于光绪十五年（1889）六月，跨度长达三十二年，记录了作者二十七岁至五十八岁这一人生阶段的重要经历。其中所记咸丰、同治年间时局、政事...(展开全部)

《山静居画论》成书于1795年前后，为方薰晚年梳理、总结几十年绘画甘苦与经验的结晶。是书在研究历代画论画史的基础上，结合自身绘画实践与体悟，以随笔形式自抒心得，颇有见地。全书杂论上自晋唐、下至清初各家各派的风格、画理、技法、渊源、流派、款题、山水、花鸟及人物等。虽然有些庞杂错落，依据其内容，大略可以梳理为画学泛论、画法论述、画家评述、名画著录四大类。

跨越生命界限，一段不死的生死誓言 伊能靜為自己而寫的難捨情書集──伊能靜，一個我們這個世代熟悉的名字。但我們所以為知悉的她可能只是她海洋裡的一滴水，甚至連一滴都不及。 她的文字夾帶而來的滂沱與黏稠，悄悄地洩漏了她的心之形貌；她對於愛的選擇與召喚告白，明示了她的性格深處。演出不能及，歌唱不能及，只有書寫才能鑿開心壁的力道。(鍾文音) 公元兩千年上半段，網路上開始流傳著一篇文章，題名為「生死遺言」，款款敘述的節奏間，充滿一種既是淡然又是濃烈；既是絕望又是希望的絕對真情。文章的作者叫伊能靜，很多人說她假假的一個明星──不管早先的玉女歌手或者後來的電影演員。但這篇很多人認為是寫給哈林的情書，卻意外地，沒有任何網友提出負面的評價，且一致主動地發散給每個他所熟悉的友人。 生死遺言，永恆的誓言，道盡所有浮世男女愛情心願，如果不能夠與所愛的人同生共死，如果可以選擇的...(展开全部)

《山静居画论》为方薰晚年的著作，成于1780年前后。此画论采用中国古代画论较为通行的一种形式——随感式杂录形式编撰而成，没有明确的体例。全书共两卷，以随笔形式论画二百四十四则，上自晋唐，下至清初各家各派的风格、技法、渊源，山水、花鸟、人物均有涉及。 方薰的画论放弃了传统画论以儒家理论框架与意识形态为本色的叙述方式，弱化或忽略绘画的教化属性，凸显绘画艺术自身的独立性。《山静居画论》是方薰自身的绘画实践与体悟，其撰写此画论，无意于构筑画史，但在无形中却构建了真正的画史轮廓。

《山静居画论》为方薰晚年的著作，成于1780年前后。此画论采用中国古代画论较为通行的一种形式——随感式杂录形式编撰而成，没有明确的体例。全书共两卷，以随笔形式论画二百四十四则，上自晋唐，下至清初各家各派的风格、技法、渊源，山水、花鸟、人物均有涉及。 方薰的画论放弃了传统画论以儒家理论框架与意识形态为本色的叙述方式，弱化或忽略绘画的教化属性，凸显绘画艺术自身的独立性。《山静居画论》是方薰自身的绘画实践与体悟，其撰写此画论，无意于构筑画史，但在无形中却构建了真正的画史轮廓。

《愿你能静守生活，愿你能走遍天涯》是由新浪微博知名美妆博主“俊平大魔王”所写的一部散文随笔集。作者先后旅居北京、上海，游历全球。一边工作一边旅行，一边观察一边思考，是一个致力于改造生活的极客。 “法国普罗旺斯、尼斯、巴黎”“日本东京、大阪”“保加利亚”“马达加斯加”“杭州”“北京”……作者运用生动的语言讲述着发生在不同地点、不同主人公的精彩故事。笔墨铿锵有力，诙谐生趣。 一路走来，作者笔下还描述了自己非比寻常的生活经历与独到的心灵感悟。更有“抑郁症”“IT青年”这些不为人熟知的经历，以及充满老杭州味道的“桂花雨”，同“太奶奶”“外公”“父母”等诸多亲朋家人之间的美好回忆。 每一次旅行，都是与未知的自己一次精彩的相遇，人生很短，既然不能活几辈子，那就去旅行、去见识、去思考。岁月的足迹是别人的，也是自己的。

宋教仁字遁初，号渔父，汉族，湖南桃源人。1913年被暗杀于上海，年仅三十二岁。我国旧民主主义革命时期的重要人物，是中华民国初期第一位倡导内阁制的政治家。 本书是宋教仁日记《我之历史》的整理单行本，请湖南社科院刘泱泱先生校订。与其他版本不同的是，此次全面复核了底本，改正了以往版本的错讹，并首次刊布了蔡元培、章太炎等九篇序跋，增添了史料价值。