《腓利门书注释》系“天道圣经注释”系列之一。 “天道圣经注释”系列是目前第一套集合全球华人圣经学者撰著、出版的全本圣经注释，也是当今汉语世界最深入、最详尽的圣经注释。 “天道 圣经注释”系列注重原文释经，作者在所著作的范围内都是学有专长，同时大部分作者都具有服务信仰社群的经验，更贴近汉语读者的生活。 “天道圣经注释”系列力求表达圣经作者所要传达的信息，使读者参阅后不但对经文有全面和深入的理解，更能把握到几千年前的圣经书卷的现代意义。

《腓利门书注释》系“天道圣经注释”系列之一。 “天道圣经注释”系列是目前第一套集合全球华人圣经学者撰著、出版的全本圣经注释，也是当今汉语世界最深入、最详尽的圣经注释。 “天道 圣经注释”系列注重原文释经，作者在所著作的范围内都是学有专长，同时大部分作者都具有服务信仰社群的经验，更贴近汉语读者的生活。 “天道圣经注释”系列力求表达圣经作者所要传达的信息，使读者参阅后不但对经文有全面和深入的理解，更能把握到几千年前的圣经书卷的现代意义。

《刑法注释书》是一部以刑法为注释对象，通过各种客观材料去注释刑法条文在司法实践中的实际含义，注释体系包括：立法释义，相关立法、立法解释及解释性意见，司法解释、司法指导文件及其理解与适用，公安文件，指导性案例，法院公报案例，法院参考案例等内容，并辅之必要的专业注解，帮助读者全面、快速地准确理解和适用刑法。

《刑法注释书》是一部以刑法为注释对象，通过各种客观材料去注释刑法条文在司法实践中的实际含义，注释体系包括：立法释义，相关立法、立法解释及解释性意见，司法解释、司法指导文件及其理解与适用，公安文件，指导性案例，法院公报案例，法院参考案例等内容，并辅之必要的专业注解，帮助读者全面、快速地准确理解和适用刑法。

“天道圣经注释”系列是目前第一套集合全球华人圣经学者撰著、出版的全本圣经注释，也是当今汉语世界最深入、最详尽的圣经注释。“天道圣经注释”系列注重原文释经，作者在所著作的范围内都是学有专长，他们结合了当代最新圣经研究学术成就，用中文写下自己的研究成果。同时，尤为难得的是，大部分作者都具有服务信仰社群的经验，更贴近汉语读者的生活。 本注释丛书力求表达圣经作者所要传达的信息，使读者参阅后不但对经文有全面和深入的理解，更能把握到几千年前的圣经书卷的现代意义。丛书出版后受到全球汉语圣经研习者、神学教育界以及华人教会广泛欢迎，并几经再版，有些书卷还作了修订。中文简体版将由上海三联书店陆续出版发行。 “天道圣经注释”丛书特点为： 1.解经 (exegesis)与释经(exposition)并重。一方面详细研究原文字词、时代背景及有关资料，另一方面也对经文各节作仔细...(展开全部)

“天道圣经注释”系列是目前第一套集合全球华人圣经学者撰著、出版的全本圣经注释，也是当今汉语世界最深入、最详尽的圣经注释。“天道圣经注释”系列注重原文释经，作者在所著作的范围内都是学有专长，他们结合了当代最新圣经研究学术成就，用中文写下自己的研究成果。同时，尤为难得的是，大部分作者都具有服务信仰社群的经验，更贴近汉语读者的生活。 本注释丛书力求表达圣经作者所要传达的信息，使读者参阅后不但对经文有全面和深入的理解，更能把握到几千年前的圣经书卷的现代意义。丛书出版后受到全球汉语圣经研习者、神学教育界以及华人教会广泛欢迎，并几经再版，有些书卷还作了修订。中文简体版将由上海三联书店陆续出版发行。 “天道圣经注释”丛书特点为： 1.解经 (exegesis)与释经(exposition)并重。一方面详细研究原文字词、时代背景及有关资料，另一方面也对经文各节作仔细...(展开全部)

马丁路德加拉太书注释（康来昌牧师改写） 神是那些卑微、受苦、受压迫、绝望者以及一无所有者的神。祂的仁慈，使盲者看见，使受创的心灵得安慰，使罪人脱离罪恶，使绝望与受诅咒的人得到救赎。然而，认为人性本善、人能行义的毒害观念，不仅欺骗我们，也要我们相信，人并非不洁、可悲与可恶的罪人。人自以为义与圣洁的观念，使得神拯救人的工作受拦阻。因此，神必须手握大槌──就是律法，将这种虚妄自信消灭，使人终于因律法咒诅带来的痛苦，了解到自身完全的绝望与可恶。 因为律法是惹动忿怒的，那里没有律法，那里就没有过犯（罗四15）。凡以行律法为本的，都是被咒诅的（加三10）。但这还不够，因为当一个人受律法惊吓而胆寒时，不一定会说：“现在我被折磨得够了；现在是领受恩宠的时候了，是倾听基督的时候了。”人心如此愚蠢，因他宁愿为自己找到更多的律法来满足自己的良心，说：“我会修正我的生活。我...(展开全部)

马丁路德加拉太书注释（康来昌牧师改写） 神是那些卑微、受苦、受压迫、绝望者以及一无所有者的神。祂的仁慈，使盲者看见，使受创的心灵得安慰，使罪人脱离罪恶，使绝望与受诅咒的人得到救赎。然而，认为人性本善、人能行义的毒害观念，不仅欺骗我们，也要我们相信，人并非不洁、可悲与可恶的罪人。人自以为义与圣洁的观念，使得神拯救人的工作受拦阻。因此，神必须手握大槌──就是律法，将这种虚妄自信消灭，使人终于因律法咒诅带来的痛苦，了解到自身完全的绝望与可恶。 因为律法是惹动忿怒的，那里没有律法，那里就没有过犯（罗四15）。凡以行律法为本的，都是被咒诅的（加三10）。但这还不够，因为当一个人受律法惊吓而胆寒时，不一定会说：“现在我被折磨得够了；现在是领受恩宠的时候了，是倾听基督的时候了。”人心如此愚蠢，因他宁愿为自己找到更多的律法来满足自己的良心，说：“我会修正我的生活。我...(展开全部)

启功先生的《论书绝句》是一部颇具价值的学术著作。书中收录了先生历年评论书学理论的七言绝句百首、对历代书法名家、书法名迹碑帖进行评价的短评百篇；他以百首古体诗 ，总结了几十年的书法实践，其中涉及了数以百计的碑帖和书法著作，并对历代书家和书法理论，做了精妙的解读。 诗中内容涉及了许多历史典故、人名、碑名，因时代久远，读者阅读起来难免有些困难，有些话题，因受诗的字数限制，不能展开，也会造成阅读上的困难。因此，赵仁珪先生承担起为这部经典之作作注的工作。赵先生以其深厚的古典文学功底，加上对启功先生及中国书法的了解，使得全书的注释得体、到位。二者合而为一，更能让这部经典之作惠及更多读者。

书中收录了先生历年评论书学理论的七言绝句百首、对历代书法名家、书法名迹碑帖进行评价的短评百篇；他以百首古体诗 ，总结了几十年的书法实践，其中涉及了数以百计的碑帖和书法著作，并对历代书家和书法理论，做了精妙的解读。每首绝句后另有短评，纵论历代书法名家及书法名迹传本的优劣及真伪。本书全部为启功墨迹，赵仁珪注释，附印历代书法名迹以配诗，最后附《论书随笔》和《论书札记》两篇。