李志道教授是国家规划教材《针灸处方学》主编，本书以作者数十年临床经验为基础，对常用的百余种腧穴从选穴原理、定位及针刺技巧、主治病症等方面作了详细介绍，重点阐述了个人的心得体会。临床指导性强，切合实用。

本教材共分上、下两篇，共计三个模块二十个项目。为了能够让学生更加熟练掌握教材内容，又增设了附录部分。模块一主要讲述经络系统的概念、组成和临床应用；模块二主要讲述腧穴的概念、命名、主治规律、取穴的方法、特定穴的概念及作用。模块三主要讲述十二正经、奇经八脉的循行路线、主治概要和病候、腧穴的定位、解剖、主治和操作；以及经外奇穴的定位、解剖、主治和操作等内容。附篇包括歌诀和人体正面、背面、侧面腧穴图。 作者简介：鞠志江，1965年生，主任医师，黑龙江省中医药学校教学副校长，全国中医药职业技术教学协会副主任委员，曾担任全国中医药行业“十二五”职业规划教材《中医学基础》主编

本教材针对中医药高等职业教育针灸推拿、养生康复等专业学生知识结构和培养方案，重点介绍了经络走行与腧穴的定位、功能与主治，特别注重对学生实践操作能力的培养，可供全国中医药行业高等职业教育相关专业师生使用。 作者简介： 苏绪林，男，副教授，重庆三峡医药高等专科学校教务处副处长，从事针灸学基础课程经络与腧穴教育工作13年。

本教材针对中医药高等职业教育针灸推拿、养生康复等专业学生知识结构和培养方案，重点介绍了经络走行与腧穴的定位、功能与主治，特别注重对学生实践操作能力的培养，可供全国中医药行业高等职业教育相关专业师生使用。 作者简介： 苏绪林，男，副教授，重庆三峡医药高等专科学校教务处副处长，从事针灸学基础课程经络与腧穴教育工作13年。

本教材共分上、下两篇，共计三个模块二十个项目。为了能够让学生更加熟练掌握教材内容，又增设了附录部分。模块一主要讲述经络系统的概念、组成和临床应用；模块二主要讲述腧穴的概念、命名、主治规律、取穴的方法、特定穴的概念及作用。模块三主要讲述十二正经、奇经八脉的循行路线、主治概要和病候、腧穴的定位、解剖、主治和操作；以及经外奇穴的定位、解剖、主治和操作等内容。附篇包括歌诀和人体正面、背面、侧面腧穴图。 作者简介：鞠志江，1965年生，主任医师，黑龙江省中医药学校教学副校长，全国中医药职业技术教学协会副主任委员，曾担任全国中医药行业“十二五”职业规划教材《中医学基础》主编

经络学说是中医学理论的重要组成部分，它不仅是针灸、推拿、药物外治等学科的理论基础，而且对中医临床各科理论体系的建立，均有十分重要的意义。该书作者潜心研究《内经》《难经》《伤寒》经典理论，详参各个时期的针灸著作，著成此书。该书分为总论和各论。其中总论讲述了经络的概念、源流、组成、基本功能、临床应用和腧穴的分类、配伍与处方。各论则详细论述了十二经脉及奇经八脉的循行及穴位主治，引经据典，并立针灸处方，加以自己临床多年来的经验，经典与临床相结合，是一部理论与临床并重的著作。

《经络腧穴学》(供针灸推拿学专业用)分上、中、下三篇。上篇为经络腧穴概论。第一章“经络概述”，阐述经络系统的主要组成内容、经络的作用及理论的临床应用。通过本章的学习，学生可了解经络的基本概念和经络系统的概貌。第二章“腧穴概述”，介绍腧穴的分类、命名、定位方法、作用和主治规律及特定穴的概念和应用等，帮助学生理解腧穴的概念，了解腧穴理论的基本内容及其临床意义。为便于学生了解经络腧穴的发展源流，第三章论述了经络腧穴理论的形成及学术的历史发展。中篇为经络腧穴各论，是《经络腧穴学》(供针灸推拿学专业用)的主体部分。其中，第四章至第十五章，为十二经络及各相应经穴的内容，先论述经络的颁和病侯，再介绍腧穴的定位、主治、刺灸方法、解剖等，使学生对经络腧穴的理论和应用有具体全面的掌握。第十六章介绍奇经八脉的分布、功能和病侯。其中任督脉腧穴的介绍与十二经经穴体例相同。第十...(展开全部)

1989年湖南师范大学出版社第一版，2023年崇文书局再版。 本书是一部研究宋明理学与文学关系的专著，介绍了由宋至明清之际不同时期理学思想与文学体例的发展，以及文学与理学思潮的关系。作者认为，理学家强调性、理，文学家关注情、真；以自由表达为主旨的文学，与理学思想必然是相互排斥的。 本书从反理学的角度出发，将宋元至明清时期文学的发展大致分为三个阶段：第一阶段是从北宋后期至南宋末年，此时文学渐渐地归附于理学；第二阶段是从南宋末年至明朝前期，理学进一步扩大对文学的影响，文学的生气被削弱了；第三阶段是从明代中期至明清之际，随着心学的兴起与发展，文学上也掀起了反理学的思潮，进入文学发展的高峰时期。

1989年湖南师范大学出版社第一版，2023年崇文书局再版。 本书是一部研究宋明理学与文学关系的专著，介绍了由宋至明清之际不同时期理学思想与文学体例的发展，以及文学与理学思潮的关系。作者认为，理学家强调性、理，文学家关注情、真；以自由表达为主旨的文学，与理学思想必然是相互排斥的。 本书从反理学的角度出发，将宋元至明清时期文学的发展大致分为三个阶段：第一阶段是从北宋后期至南宋末年，此时文学渐渐地归附于理学；第二阶段是从南宋末年至明朝前期，理学进一步扩大对文学的影响，文学的生气被削弱了；第三阶段是从明代中期至明清之际，随着心学的兴起与发展，文学上也掀起了反理学的思潮，进入文学发展的高峰时期。