克里斯多夫‧拉許（Christopher Lasch, 1932-1994）美國著名的歷史學家和社會評論家，先後在愛荷華大學和羅徹斯特大學任教，羅素‧雅科比（Russell Jacoby）說：「當代沒有任何歷史學家像他這樣引起公共論壇的震撼。」1960年代，拉許受到社會主義影響，隨後即拋棄左派對於進步的信念，認為那是讓左派失敗的重要因素。至此拉許形構了他的重要社會評論：結合了佛洛伊德和原始的保守主義的思維。他認為基進主義已經在社會站不住腳，因為他們放棄了經濟正義的承諾，和權力同流合汙，以專家學者的地位去謀求私利。拉許最經典的作品，《自戀的文化》（The Culture of Narcissism, 1979），深入探討現在社會裡的自戀性格的影響：害怕承諾和個人關係，包括宗教信仰，害怕老化，以及無止盡的追求名利，隨波逐流。他認為任何個人主義的主張都是在...(展开全部)

女人如何描摹自己的身體？ 女人如何書寫流動的慾望？從墨西哥女畫家的自畫像到台灣小劇場的情慾噪音，《自戀女人》是女人文學、繪畫、影像、表演的發聲練習，以情讀情的慾望筆記。 看會哭、會笑、會做怪的女人，衝闖出創作的一片天；看女人與自戀的情意纏縛，翻轉出生命的另類姿態。 作者簡介 張小虹 台大外文系畢業，美國密西根大學英美文學博士，現任台大外文系教授。著有《後現代／女人》、《性別越界》、《自戀女人》、《慾望新地圖》、《性帝國主義》、《情慾微物論》、《怪胎家庭羅曼史》、《絕對衣性戀》等書。

女人如何描摹自己的身體？ 女人如何書寫流動的慾望？從墨西哥女畫家的自畫像到台灣小劇場的情慾噪音，《自戀女人》是女人文學、繪畫、影像、表演的發聲練習，以情讀情的慾望筆記。 看會哭、會笑、會做怪的女人，衝闖出創作的一片天；看女人與自戀的情意纏縛，翻轉出生命的另類姿態。 作者簡介 張小虹 台大外文系畢業，美國密西根大學英美文學博士，現任台大外文系教授。著有《後現代／女人》、《性別越界》、《自戀女人》、《慾望新地圖》、《性帝國主義》、《情慾微物論》、《怪胎家庭羅曼史》、《絕對衣性戀》等書。

這是一本女人寫給女人的書，源自於作者在格稜巴哈身心症臨床醫院的治療工作，以暴食症（與厭食症）的理論為基礎，探討「女性自戀」的人格特質，例如非常容易受傷、無法承受拒絕與批評、對自己的感情和需求認識不清、貶抑自身願望、害怕被拋棄、擔心不受喜愛、擺盪在獨立與依賴之間…… 在強調青春美麗、苗條身材、個人媚力、傲人成就、物質生活、完美形象的今天，光鮮亮麗的外表下，女人遇到什麼樣的困境？說這是一個自我中心、自我為是的時代，也就是「自戀主義」的時代，不是沒有道理的。但是所謂自戀並非只是以自我為中心劃圈，更深層的解釋是：絕望地尋找自我、尋找界線。 同樣身為女性並長期與暴食症的患者接觸，本書作者認識到，不只是飲食疾症的女性缺乏自我認同或是自我價值感扭曲；表面上自信洋溢，但是內心充滿不安的女人難道不多嗎？事實上很多女性雖然有成就卻受自卑之苦，雖然長得好看卻常覺得自...(展开全部)

新疆维吾尔自治区哲学社会科学研究规划基金资助:本书对泛突厥主义文化观的内容、本质和文化价值观念进行全面、系统、深入的分析，是一部优秀的政治理论著作。

本書延續他知名的《多元文化的公民權》一書中所首次發展的少數權利理論，致力於探討當今世界幾個緊迫的爭論議題：包括目前的種族關係問題、少數的權利在大環境的民族主義之下所產生的爭論、民主主義的公民權與全球化等問題。本書分成四大部份：第一部分概述少數群體權利辯論的演進，並解釋這些論辯如何由1980年代中期演變至現在。第二部分探討在自由民主之下，族裔文化公正的要求。金里卡認為個體的人權保護並不足以擔保族裔群體之間的正義要求，少數者的人權必須加以增補。他並特別探究為何某種權力的分享（如聯邦制）對國內的少權族群來說常是確保正義所必需的，為何原住民在其經濟發展與環境保護上必須擁有特殊的權利關係，以及為何我們須要對外來移民確立一個融合上的公平關係。第三部分的焦點在民族主義，探討一些常見的自由主義者對民族主義的誤解與偏見，包括常引人誤解的「世界主義」和「民族主義」間的...(展开全部)

後現代主義是一九八○年代西方學術界論諍的焦點，詹明信就是此論諍的焦點人物。他將後現代主義的觀念從美學風格中提昇到文化、政治、經濟及理論層次，並將主題落實到歷史環境中，詹氏在本書中試圖廣泛分析西方文化傳統：從文學到大眾文化；從電影到繪畫；從建築到科幻小說；從第一世界到第三世界。並深入挖掘後現代主義社會系統的深層邏輯。

後現代主義是一九八○年代西方學術界論諍的焦點，詹明信就是此論諍的焦點人物。他將後現代主義的觀念從美學風格中提昇到文化、政治、經濟及理論層次，並將主題落實到歷史環境中，詹氏在本書中試圖廣泛分析西方文化傳統：從文學到大眾文化；從電影到繪畫；從建築到科幻小說；從第一世界到第三世界。並深入挖掘後現代主義社會系統的深層邏輯。

我相當樂見於經典之消費文化與後現代主義的再版。這些大量資料具備廣泛學識，富有資訊性及重要性，尤其將消費文化置於全球化趨勢變遷以及後現代主義結構的情境之中，而嚴肅地將『西方』驅離核心舞台」。--約翰．厄瑞(John Urry)，蘭開斯特大學 此當代經典之出版可說點出了「消費文化」的重要性，而其必定與後現代主義相關。 此延伸擴充的新版包括： 1.增修序言，探討自初版以來消費文化之發展。最值得被討論的領域包括全球性消費升溫的影響、新富族(new rich)之興起，北半球∕南半球區隔的變化，以及消費文化嶄新的多樣性。 2.在「現代性與文化性問題」章節的大幅度更新。 3.對於後現代主義與後現代主義之後當代理論發展的更新。 4.對於複雜且非傳統之現代性的思考。 5.探討消費文化於日本及中國的挑戰。 上述結果造就了一本撼動今日文化與後現代主義先驅著作家間辯論疆...(展开全部)

後現代主義是一九八○年代西方學術界論諍的焦點，詹明信就是此論諍的焦點人物。他將後現代主義的觀念從美學風格中提昇到文化、政治、經濟及理論層次，並將主題落實到歷史環境中，詹氏在本書中試圖廣泛分析西方文化傳統：從文學到大眾文化；從電影到繪畫；從建築到科幻小說；從第一世界到第三世界。並深入挖掘後現代主義社會系統的深層邏輯。