新たな人類学の再構築 アチュアル族のインディオとの出逢いをきっかけに、地球規模で広がる四つの存在論を横断し、非人間をも包摂する関係性の分類学を打ち立てる。近代西欧が発明した「自然／文化」という二分法を解体し、人類学に〈転回〉をもたらした記念碑的著作。

新たな人類学の再構築 アチュアル族のインディオとの出逢いをきっかけに、地球規模で広がる四つの存在論を横断し、非人間をも包摂する関係性の分類学を打ち立てる。近代西欧が発明した「自然／文化」という二分法を解体し、人類学に〈転回〉をもたらした記念碑的著作。

消費とは何か。消費は社会に何を引き起こすのか。わたしたちはいったいなぜ、何のために消費するのか──コカ・コーラ、デニムパンツ、クリスマスギフトといった日常的な買い物から、国際金融、広告ビジネス、ジェンダー、大規模搾取、環境持続可能性をはじめとする社会の諸問題へ。人類学の第一人者が世界各地でのフィールドワークをもとに消費文化の現在と未来を考えた、定評ある入門書。

作者簡介 黃晳暎（황석영） 1943年生於滿州長春。1962年就讀高中時寫的小說《立石附近》獲得《思想界》雜誌新人文學獎，從此步入文壇，陸續發表《客地》、《武器的陰影》、《森浦之路》、《張吉山》、《悠悠家園》、《客人》等在韓國文學史上劃時代的作品，成為極具代表性的韓國作家。其他作品尚有童話《沙之村的孩子們》、自傳成長小說《長庚星》等，也受到跨世代的讀者喜愛。2003年以自身流暢與壯闊的文筆將《三國志》譯為韓文，出版《黃晳暎三國志》。2024年以《鐵道員三代》入圍英國布克獎最終候選名單。 李在儀（이재의） 1956年生於全羅南道谷城。畢業於全南大學經濟學科，於朝鮮大學取得經營學博士學位。歷任光州日報《月刊藝鄉》雜誌記者、《光南日報》評論員等。1980年5月光州事件當下，參與市民軍佔領全羅南道廳，同年10月遭逮捕，隔年因8·15特赦被釋放。198...(展开全部)

構造主義およびそれ以降の思想を一貫したパースペクティヴのもとに論理的に再構成し、今日の知的フロンティアの位置を確定しようとする試みである。気鋭の著者のデビュー作。

シラケつつノリ、ノリつつシラケる――。最先端の知の位相を、縦横に、そして軽やかに架橋する。 1983年の初刊以来、40年にわたり読みつがれてきた名著、待望の文庫化！ ポストモダン／現代思想をはじめて明晰に体系化、1980年代には、「ニュー・アカデミズム」を代表する一冊として、社会現象にもなった。しかし、冷戦終結後30年を経て、世界はいまだポストモダンのパースペクティブを描けていない。本書の理論は、混迷する現代社会・思想状況を理解するうえで、今なお新しい。 〈解説〉千葉雅也

ベッドに入る時間だけど、パパに聞きたいことがいっぱい！　どうして海は青いの？　どうして鳥は南に飛んでいくの？　さあ、パパは、なんと答えてくれるでしょう？　おやすみ前のすてきなお話。

妖精博士のリディアは、スコットランドで休暇を過ごしていた。雇い主で、彼女を婚約者扱いする妖精国伯爵・エドガーを好きになってしまうのが怖くて、ロンドンから逃げてきたのだ。ある日、妖精国伯爵の先祖にまつわる話を聞いたリディアは、真実を確かめようと人魚の一族が棲むマナーン島へ向かう。その頃ロンドンでは、エドガーと親交の深い画家ポールのもとに不思議な少女が現れて…。

『愛されなくても別に』で話題の著者が贈る、痛いほどに切実な感情を抱えた高校生５人を描いた短編集。