《自由与法律》要表达和明确的是：在西方的自由至上的观点中，法律的真正含义是什么。它并不是作为规约和强制而单独存在的，它的制定前提和实施，应该被安排在一些更为重要的前提之下，这一直是西方民主理论所要反复讨论的一个课题。作为深受奥地利经济学派影响的一个自由主义学者（我们姑且这么称呼），莱奥尼在《自由与法律》中，极其广泛地讨论现代社会中的政治学、经济学和法学等领域的问题，并且避免分割去谈论它们，而是试图消除它们在学科上的传统界限，以跨学科的方式进行研究，试图得到怎样保持法律之下的个人安全和自由的平衡的结论。

三卷本的《法律、立法与自由》由“规则与秩序”、“社会正义的幻象”和“自由社会的政治秩序”三部分组成。本书是第一卷。尽管哈耶克费了很大的力气探讨法律与立法的关系，本书却并非是一部专业的法律学著作。他的法律理论是以解决个人自由与社会秩序之关系的问题为旨归的。同时，法律理论在哈耶克的著作当中又成了理解个人自由与社会治学之关系的重要途径和基本前提。 哈耶克对于组织持悲观态度。他认为，所谓的秩序其实可分为“自生自发的秩序”与“组织秩序”，而这两种秩序是完全不同的。它们分别由内部规则与外部规则来支配。既然社会规则主要体现在法律，那么也就有自由的法律与立法的法律的区别。通常我们所说的“社会的”或者分配的正义，只是在组织秩序中才具有意义。而它在自生自发的秩序中，也就是亚当・斯密所说的“大社会”或者卡尔・波普尔所谓的“开放社会”当中，则毫无疑义且与之完全不相容。值得...(展开全部)

本书为中国大百科全书出版社“外国法律文库丛书”的一种，此为第二版。 本书是1974年诺贝尔经济学奖获得者、本世纪最重要的自由主义理论家弗里德利希•冯•哈耶克历经17年的思考而分别于1973年、1976年和1979年发表的最后一部系统性的学术著作。这部重要著作大体上依据“法律、立法与自由 ”这个总标题所关涉的庞大主题而相应地被分成三卷：第一卷为“规则与秩序”，第二卷是“社会正义的幻象”，第三卷则是“自由社会的政治秩序”。哈耶克在这部著作中详尽讨论了法律与立法之间的关系，并阐明了“进化论理性主义”的法治观；他经由法律理论的阐发和建构，最终完成了他从社会理论到自由理论再到法律理论这一宏大的自由主义社会哲学体系。

本书是法学研究生精读书系之一，本部著作，着手解决的问题是利用刑法对道德的强制执行，特别是对性道德的强制执行。哈特教授首先考虑了约翰·司徒亚特·密尔那著名的宣言：“在一个文明化了的世界中，强力能够正当地适用于其任何成员的唯一目的就是防止对他人造成伤害。”在过去的百年里，这个学说曾受到了两位伟大的法律从业者的尖锐挑战詹姆斯·费兹詹姆斯·斯蒂芬爵士，伟大的维多利亚时代的法官以及普通法史学家；以及德夫林勋爵，他们两位都主张，用刑法来强制执行道德是正当的。

《法律、自由与道德》是一部论战性作品，在法律道德主义“死灰复燃”的时代背景下，作者有力地重申了密尔著名的伤害原则：“只有意在阻止对他人的伤害时，以违背文明共同体中任何成员之意志的方式运用权力才算是正当的。”此书是对法律道德主义的沉重一击，在道德的法律强制这一议题上，它已经成为绕不过去的里程碑作品。后世学者若想提出不同主张，都必须先对哈特的观点作出严肃的回应。

三卷本的《法律、立法与自由》由“规则与秩序”、“社会正义的幻象”和“自由社会的政治秩序”三部分组成。本书是第一卷。尽管哈耶克费了很大的力气探讨法律与立法的关系，本书却并非是一部专业的法律学著作。他的法律理论是以解决个人自由与社会秩序之关系的问题为旨归的。同时，法律理论在哈耶克的著作当中又成了理解个人自由与社会治学之关系的重要途径和基本前提。 哈耶克对于组织持悲观态度。他认为，所谓的秩序其实可分为“自生自发的秩序”与“组织秩序”，而这两种秩序是完全不同的。它们分别由内部规则与外部规则来支配。既然社会规则主要体现在法律，那么也就有自由的法律与立法的法律的区别。通常我们所说的“社会的”或者分配的正义，只是在组织秩序中才具有意义。而它在自生自发的秩序中，也就是亚当・斯密所说的“大社会”或者卡尔・波普尔所谓的“开放社会”当中，则毫无疑义且与之完全不相容。值得注...(展开全部)

作为政治哲学和宪法理论方面的卓越学者，艾伦及其著作在英国政治思想史上都具有无与伦比的地位。该书是艾伦的代表作之一，其中蕴涵的政治思想与宪法理论曾经在理论界引起不小的轰动。该书出版后不久，便成为美国政治学者和宪法学者，乃至法理学的学者的必读书目之一。在《公法与政治理论》一书中，洛克林将艾伦作为“自由的规范主义”学派的“颇具分量的理论家”，与德沃金（R. Dworkin）、莱斯特（A. Lester）和乔伊尔（J. Jowell）等人一起成为规范主义自由派的代表人物。该书更是成为现代自由理论的代表作之一，成为研究现代规范主义自由派的经典著作之一。 该书提出的对传统的分权原则、议会主权原则等宪政原则的反思足以引起现代政治学、法学学者的高度关注。该书在英国、美国等公法学界所产生的影响充分体现了该书所具有的学术价值。相信该书在我国理论界也会引起同样的轰...(展开全部)

本书是哈耶克晚年思想体系的集大成之作，详尽讨论了法律与立法之间的关系，阐明了“进化论理性主义”的法治观，是他从社会理论到自由理论再到法律理论这一宏大的自由主义社会哲学体系终形成的收官之作。在书中，哈耶克以其独特的理论视角和深刻的思想洞察力，对法律、立法、自由、社会秩序等诸多重要问题进行了系统而深入的探讨。他通过对自生自发秩序的阐述，为理解社会运行提供了新的理论框架；对社会正义和民主制度的批判与反思，引发了学界对这些概念和制度的重新审视。该书不仅在学术领域产生了广泛而深远的影响，也为人们思考现代社会的制度建设和发展方向提供了极具价值的思想资源。

本书是哈耶克晚年思想体系的集大成之作，详尽讨论了法律与立法之间的关系，阐明了“进化论理性主义”的法治观，是他从社会理论到自由理论再到法律理论这一宏大的自由主义社会哲学体系终形成的收官之作。在书中，哈耶克以其独特的理论视角和深刻的思想洞察力，对法律、立法、自由、社会秩序等诸多重要问题进行了系统而深入的探讨。他通过对自生自发秩序的阐述，为理解社会运行提供了新的理论框架；对社会正义和民主制度的批判与反思，引发了学界对这些概念和制度的重新审视。该书不仅在学术领域产生了广泛而深远的影响，也为人们思考现代社会的制度建设和发展方向提供了极具价值的思想资源。

本书是研究现代自由主义的重镇——哈耶克思想的一部学术专著，它系统而全面地阐释了哈耶克的法律与宪政理论，不但揭示了哈耶克古典自由主义政治价值的法学依据，而且还在分析施特劳斯、施米特、伯林、罗尔斯在理论上的不同路径的张力场中，令人信服地证明了哈耶克理论在解决自由主义理论的价值危机方面所具有的独创性。哈耶克将政治问题提升为法律问题，并以此致力于宪法新模式的制度创新，本书深入地剖析了哈耶克的宪法新模式的具体结构，展示了哈耶克法律秩序理论中的正义价值，是一种政治哲学意义上的法学研究。