《自私的德性》讲述了人关心自己的利益，这是道德生存的本质，人必须受益于自己的道德行为。书中导言提到“攻击‘自私’就是攻击人的自尊，放弃‘自私’也就是放弃自尊。”

《自私的德性》由安·兰德所著，作者是俄裔美籍哲学家及小说家，世上最畅销的作家之一，也是20世纪美国最为知名的公共知识分子。安·兰德宣扬极端个人主义精神，是理性利己主义的倡导者，与利他主义和自我牺牲的伦理学形成最为尖锐的对抗。 人关心自己的利益，这是道德生存的本质，人必须受益于自己的道德行为。书中导言提到“攻击‘自私’就是攻击人的自尊，放弃‘自私’也就是放弃自尊。”本书展示了她捅道德“马蜂窝”的勇气。

编辑推荐： 1.《奇葩说》导师刘擎盛赞：安·兰德堪称公共知识分子的女性标本 2.一本让你灵魂高贵的哲学书，献给不愿被世俗裹挟的年轻人！ 3.《阿特拉斯耸耸肩》作者安·兰德经典之作 4.1964年出版至今，畅销一百万册 5.《自由在高处》作者熊培云撰文推荐！ 6.宾西法尼亚大学政治哲学导论课程书目 7.风靡欧美、震惊学院派哲学家的开创性理性哲学！ 8.如果关心自己的利益是罪恶，那么活着本身就是罪恶！ 内容简介： 我们这一生，究竟为何而活？ 为了追逐金钱和权利？还是寻找内心的平静和快乐？ 为了满足他人的期待？还是为了追逐自己的梦想和热爱？ 《自私的德性》是一本让你灵魂高贵的哲学书，献给不愿被世俗裹挟的年轻人！20世纪知名哲学家安·兰德以客观理性思维为依据，探讨个人如何实现自我价值和自我完善、人到底为什么活着等现实诉求，教你用理性、清醒、通透的眼光看世界！...(展开全部)

我拯救了全世界，却只向你一人索要报酬。末世降临，林晏筑起最后一座人性堡垒。她是公认的救世主，规则严厉如铁，掌心却托起弱者的生机。她拯救每一个想活的人，也亲手处决每一个堕落为鬼的魂。直到她捡回一个空茫的男人，沈寂。他失忆，疏离，像雾一样安静，不理解为何世人哭泣，也不理解她眼底深藏的疲惫。她教会他生存，调侃他，戏称他“小孩”。他沉默地跟随，成为她最锋利的刀，和最安静的影子。无人知晓，她唯独对他，藏着一个不容于世的自私约定。当丧尸狂潮吞没世界，她以生命为火种，换来洗净污浊的甘霖。万物新生，欢呼震天。而在无人角落，濒死的她拽住他的衣角，枪口抵上自己心窝，完成了最后的教导与索取：“看，世界我还清了。”“现在，我要你。”“黄泉路黑……你得来牵着我。”

中国哲学同经典解释注定有不解之缘。哲学研究同哲学史研究本来不是一回事，只有哲学史研究才一定是哲学经典研究。但在中国思想传统中，这两者的关系似乎没有明确的区分。从形式上讲，它表现在注经的思想或学术活动中。这个集子收入了中山大学哲学系部分师生关于中国哲学史（包括思哲史）的一些研究成果，内容集中展示了先秦子学及宋明儒学两方面。很有借鉴参考作用。 一般来说，人们怎样阅读就怎样写作。通常，细心的作者也是细心的读者，反之亦然。除非自己亲自小心地阅读，一个人不可能知道何为小心地阅读。阅读先于写作；在写作之前，我们已经阅读；我们通过阅读学习写作。一个人通过认真阅读好书——最用心地阅读那些被最用心地写出来的书——来学习认真写作。因此，通过研究一个作者的阅读习惯，我们也许预先就会知道他的写作习惯。 论题：阅读的德性 尤利安皇帝与其写作技艺 如何研读斯宾诺莎的《神学-政治...(展开全部)

我们这个时代的病就是没有感觉。当下的批评界害怕承认自己首称是一个读者，而不是批评家。批评家们对作品毫无感觉，更说不上有独到见解。他们给人的印象是：言必西方某某，一本正经的垃圾复制者和没有下半身的各种学位炫耀者。老实说，当代批评已经丧失了大多数作者和读者的尊重。 谢有顺是少数的例外者之一。此人的现在和未来都不是与“批评家”一词所给人的那些类似塑料的印象有关，而是与他出生的故乡，与大地有关。那穷乡假壤甚至在不久前都还没有电。在原始的黑暗中，劳动和智慧像光那样被敬畏。从他的批评活动，我们才重新感受到批评——原来也是有血有肉的、有感觉和智慧的创造者的活动。

中国哲学同经典解释注定有不解之缘。哲学研究同哲学史研究本来不是一回事，只有哲学史研究才一定是哲学经典研究。但在中国思想传统中，这两者的关系似乎没有明确的区分。从形式上讲，它表现在注经的思想或学术活动中。这个集子收入了中山大学哲学系部分师生关于中国哲学史（包括思哲史）的一些研究成果，内容集中展示了先秦子学及宋明儒学两方面。很有借鉴参考作用。 一般来说，人们怎样阅读就怎样写作。通常，细心的作者也是细心的读者，反之亦然。除非自己亲自小心地阅读，一个人不可能知道何为小心地阅读。阅读先于写作；在写作之前，我们已经阅读；我们通过阅读学习写作。一个人通过认真阅读好书——最用心地阅读那些被最用心地写出来的书——来学习认真写作。因此，通过研究一个作者的阅读习惯，我们也许预先就会知道他的写作习惯。 论题：阅读的德性 尤利安皇帝与其写作技艺 如何研读斯宾诺莎的《神学-政治...(展开全部)

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虽然黑猩猩和人类的进化史大约有99.5%是共同的，但人类的大多数思想家把黑猩猩视为畸形异状、与人类毫不相干的怪物，而把他们自己看成是上升为万物之主的阶梯。对一个进化论者来说，情况绝非如此。认为某一物种比另一物种高尚是毫无客观依据的。不论是黑猩猩和人类，还是蜥蜴和真菌，他们都是经过长达约三十亿年之久的所谓自然选择这一过程进化而来。每一物种之内，某些个体比另一些个体留下更多的生存后代，因此，这些得以繁殖的幸运者的可遗传特性（基因），在其下一代中的数量就变得更加可观。基因的非随机性的区分繁殖就是自然选择。自然选择造就了我们，因此，要想了解我们的自身特性，就必须懂得自然选择。 尽管达尔文的自然选择进化学说是研究社会行为的关键所系（特别是同 孟德尔的遗传学相结合时），但却一直为许多人所忽视。社会科学领域内一系列研究部门相继兴起，致力于建立一种达尔文前和孟德尔前...(展开全部)

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