《致愤青》是美国著名公知克里斯托弗·希钦斯的经典著作。在书中，希钦斯以写给青年的信的形式，为未来的激进主义者、独立思想者和一切“愤青”提供了必要的指导。他探究了各种类型的“愤青”在关键历史时刻所采取的"对抗立场"，也让我们进一步认识了曾经给他带来无数灵感的埃米尔·左拉、 罗莎·帕克斯和乔治·奥威尔等杰出人物。在意识形态领域，希钦斯总是毫不含糊地站在一切僵化传统的对立面，这已成为他特有的个人标志。在当今时代，几乎没有哪个思想家能比他更加了解不同意见的重要性——这既是为了个人的完整性和有价值的讨论，也是为了真正的进步以及民主事业本身。本书是希钦斯犀利的思考、批判的激情和雄辩的文风完美的结合。

简介：那是90年代 一段不堪回首的记忆  那时在偏远山区有个龙井镇 夜半三更 一座平平无奇的茅草屋内 伴随着声声 小曹出生了...

简介：那是90年代 一段不堪回首的记忆  那时在偏远山区有个龙井镇 夜半三更 一座平平无奇的茅草屋内 伴随着声声 小曹出生了...

作为一个90后，看到这个世界遍地黄金，对未来满是憧憬，一腔热血投身创业大海，有激情、有冲动、更有热血，90后的愤青怎会轻易被生活打倒……

公元845年，一个平和的日子。 此时，唐宣宗李忱还在忍辱负重当和尚。 此时，白居易还在悠闲地过着自己退休后的生活。 此时，大唐正在衰败中做着最后挣扎。 在长安城外，南堡寨村的地主家里秦文正看着正抱着自己痛哭的便宜败家爹内心大喊：“有人缺爹吗？”

这是一个精神失语的时代。因此，愤青行为也显得尤为可贵。其实当愤青并不难，只要进入了青春期，对现有社会秩序产生这样那样的不满，感到自己的幸福愿望没有满足，愤怒了，就会成为愤青。 　　愤青主要分为两种，一种是行为愤青；一种是文化愤青。王羲之《兰亭集序》中的一段话，或许是很好的注脚，他说：“夫人之相与，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。” 历代愤青告诉我们中国历史的另一面，探寻历史的真相。

作为一个90后，看到这个世界遍地黄金，对未来满是憧憬，一腔热血投身创业大海，有激情、有冲动、更有热血，90后的愤青怎会轻易被生活打倒……

公元845年，一个平和的日子。 此时，唐宣宗李忱还在忍辱负重当和尚。 此时，白居易还在悠闲地过着自己退休后的生活。 此时，大唐正在衰败中做着最后挣扎。 在长安城外，南堡寨村的地主家里秦文正看着正抱着自己痛哭的便宜败家爹内心大喊：“有人缺爹吗？”

这是一个精神失语的时代。因此，愤青行为也显得尤为可贵。其实当愤青并不难，只要进入了青春期，对现有社会秩序产生这样那样的不满，感到自己的幸福愿望没有满足，愤怒了，就会成为愤青。 　　愤青主要分为两种，一种是行为愤青；一种是文化愤青。王羲之《兰亭集序》中的一段话，或许是很好的注脚，他说：“夫人之相与，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。” 历代愤青告诉我们中国历史的另一面，探寻历史的真相。

克林顿总统、特丽莎修女、基辛格博士、黛安娜王妃等人都曾经是希钦斯的批评对象。尤其是希钦斯于2002年推出的《审判基辛格》，以大量的调查性材料，揭露其在越南、柬埔寨等国犯下的战争罪，为他赢得了极大的公众声誉。他是记者，专栏政论作家，美国家喻户晓的公共知识分子，《纽约时报》称其为现代记者里最无与伦比和有力量的声音。他以自由思想、独立批评和担当社会责任立世，早年以奥威尔为偶像，最终将自己塑造成一个坚定的反对者、异议分子、国际主义者以及托洛茨基的忠实信徒（不过在9·11事件后他支持布什政府发动反恐怖战争，舆论说他转向了——由左派戏剧性地转向了右派）。 通俗点说，希钦斯其实就是个“愤青”，一位老“愤青”。用他自己的话来说，就是“具有巴黎‘五月风暴’精神的老头，成了最后一个可理解的、革命年代的幸存者。”是够激进的了。他还想通过《致一位“愤青”的信》，为...(展开全部)