七十年代是何樣的年代？七十年代的文藝人都在做些什麼？武俠小說和台灣年輕人的成長究竟有何深沉的關係？而台北的諸般美學又有多少是肇始於六、七十年代？舒國治是怎麼寫作的？還有，台北的好，究竟好在哪裏？答案全在這本書裏！

七十年代是何樣的年代？七十年代的文藝人都在做些什麼？武俠小說和台灣年輕人的成長究竟有何深沉的關係？而台北的諸般美學又有多少是肇始於六、七十年代？舒國治是怎麼寫作的？還有，台北的好，究竟好在哪裏？答案全在這本書裏！

本書主要是透過樂舞百戲的研究來了解漢代的社會型態、消費習俗、社群分類與貴賤觀念。寫作的重點不在針對個別樂舞進行注解性、系統性或歷史性的討論﹐而著重於樂舞百戲與社會生活之間的相互關係。全書分六章﹐第一章 是導論﹐概述治史之旨趣與研究散樂百戲的源由﹐末章是結論。除此之外﹐第二、三、四、五章是全書之主體。其中﹐試析雅樂式微的可能原因﹐民間樂舞興起的各種條件﹐以及考訂各種游藝活動的內容。最後嘗試解釋樂舞百戲與 社會生活的關係﹐從中尋繹傳統社會游藝的基本質素。

《台北人》是1971年集结数篇60年代白先勇创作的，并于《现代文学》发表的14篇短篇小说而出版的单行本。入选20世纪中文小说100强（第7位，是仍在世作家作品的最高排名），是一部深具复杂性的短篇小说集，描写了台湾社会各阶层人物在新旧时代交替中的人生转变，具有历史兴衰和人世沧桑感。不但小说之幅面广，使读者看到社会之“众生相”，更重要的，由于主题命意之一再重复，与互相陪衬辅佐，使读者能更进一步深入了解作品之含义，并得以一窥隐藏在作品内的作者之人生观与宇宙观。 小说中所谓“台北人”,实质上是沦落台北的大陆客。“客们”朝思暮想远在大陆的亲人,怀恋往日的辉煌与风光,在今不如昔的对比中形成一股浓郁的独特的“大陆情结”。白先勇的“台北人”较集中地体现了这种有异于以往文学主题的情结。 《台北人》之人物，可以说囊括了台北都市社会之各阶层：从年迈挺拔的儒将朴公（《梁父吟...(展开全部)

二千年重印的版本中，此書附上歐陽子的〈白先勇的小說世界〉和余秋雨〈世紀性的文化鄉愁〉，加以封面褶頁內標示的本書在經典選書的獲選記錄，一切都只為了說明這本《台北人》的經典性。儘管從初版（1983）到今日已經快二十年，但對於此書的討論與閱讀卻不因時空而失去意義。對於白先勇的《台北人》，劉再復曾說：「當大陸出現謳歌文學時，台灣卻出現了輓歌文學」，並高度評價白先勇在文學中藉由人物來記憶時代的技巧。〈永遠的尹雪豔〉中永遠高貴、飄忽、不老的社交名女尹雪豔，〈金大般的最後一夜〉中低級、世故、卻擁有著純潔動人回憶的舞女金兆麗，〈遊園驚夢〉中在票戲聚會裡神遊著過往情愛的錢夫人，還有那想念湖南「小妹仔」的男傭王雄，〈梁父吟〉裡剛直、凜然、參與過民國以來大小戰役、但如今卻與現實脫節的樸公……，這些人帶出了歷史的滄桑感，用一種華麗卻孤獨的方式。在世界文壇上，只要有華人作家與...(展开全部)

如有雷同，純屬真實，歡迎對號入座 言詞大膽犀利 充滿挑釁 開創「自畫像小說」挑戰文壇最敏感尺度 林秀赫續寫三島由紀夫《豐饒之海》最後絕筆，開啟記憶與文學的生成關係，聚焦當下的臺灣文學現況，目標完成當代文壇全員小說化，祛魅臺灣文學史中那層虛假的東西。 「什麼是臺灣文學的當代？」秀赫說，「現在是皇民化時期、白色恐怖時期之後，臺灣作家最痛苦的時代。」 臺灣文學如何一步步走向墮落的深淵？ 記憶學派心理大師、AI公司天才Lady Leader、特立獨行的小說家 他們將如何重置臺灣文學史 「還有什麼題材，比寫作家的故事更文學？」 臺南大橋的「普魯斯特記憶中心」匯聚了世界各地想找回記憶的人，也令作家們趨之若鶩。為了寫出獲得臺灣文學金典獎的散文集，羊嫚苓前來看診，腦中浮現多年前拋棄她回臺北的小說家男友，而她記憶深處的祕密，竟與在地一家恐怖書店「薄伽丘」有...(展开全部)

《台北人》是1971年集结数篇60年代白先勇创作的，并于《现代文学》发表的14篇短篇小说而出版的单行本。入选20世纪中文小说100强（第7位，是仍在世作家作品的最高排名），是一部深具复杂性的短篇小说集，描写了台湾社会各阶层人物在新旧时代交替中的人生转变，具有历史兴衰和人世沧桑感。不但小说之幅面广，使读者看到社会之“众生相”，更重要的，由于主题命意之一再重复，与互相陪衬辅佐，使读者能更进一步深入了解作品之含义，并得以一窥隐藏在作品内的作者之人生观与宇宙观。 小说中所谓“台北人”,实质上是沦落台北的大陆客。“客们”朝思暮想远在大陆的亲人,怀恋往日的辉煌与风光,在今不如昔的对比中形成一股浓郁的独特的“大陆情结”。白先勇的“台北人”较集中地体现了这种有异于以往文学主题的情结。 《台北人》之人物，可以说囊括了台北都市社会之各阶层：从年迈挺拔的儒将朴公（《梁父吟...(展开全部)

一九五○年結集的「非馬羅」短篇小說集，包括八個短篇和一篇名為「謀殺巧藝」的論述短文。「謀殺巧藝」一文，錢德勒批判傳統的古典推理小說，說明自己塑造菲力普˙馬羅的心志。這篇短文是偵探小說史上最重要的「美國革命」文獻，它是壯闊的宣言，亦是最準確的詮釋。

日本妖怪 × 臺北結界 × 推理風幻想奇譚 （文化殖民的喻體） （妖氣核心感化裝置） （媲美京極夏彥） 虛構架空的世界觀，偶然地符合現實！ 從臺灣主體的角度出發，在虛實交錯的世界觀下， 巧妙處理「臺灣－日本－中國」光與影、帝國與殖民的波瀾壯闊之作！ 最近臺北城裡流行：新日沙龍、在博物館屋頂開會、本島人的城隍爺跟日本大妖狐言語道斷下西洋棋、殺人鬼「K」…… 這個世界中，日本未參與第二次世界大戰，直到1950年，臺灣也還在日本的統治下。 日本政府為了加強殖民統治，建造臺北結界，將日本大妖狐言語道斷困在其中，以其妖氣控制本島人…… 直到殺人鬼K殺了言語道斷，大戰一觸即發！ 故事從一位正體不明的文學評論家「新日嵯峨子」所舉辦的文學沙龍開始，她廣邀西川滿、楊文環等當代知名文學家，究竟有何目的？她知道太多只有妖怪或神明才知道的事，又是如何知道的...(展开全部)