同志文學蘊含了社會解放的意義，與人類情感的張力，令人動容的美感激動著人……。當不安衝破牢寵，靈魂不拘形體，從容的欲望著在歷史的長河中，我們毫不畏懼地相愛。 同志文學在文學史裡有源遠流長的傳統，其所啟示的社會解放與人類情感的張力，一直有令人動容的美感。當臺灣性別運動發展到一定階段，文學中的同志情誼也反映了當代社會的多元與自由。繼十二冊的「臺灣文選」之後，二魚文化再度策畫《臺灣同志小說選》，希望能記錄臺灣性別文學的創作輪廓，也方便研究者與創作者討論。

這輩子曾經有一秒鐘的心跳，是伴隨著他的力量下跳動著，那將是永遠不可能被替代的剎那。 看過許多經典的男同志故事，主題常常是背負著倫理與壓力的憂傷告白。 然而，時代在改變，幸福的定義和自我存在的價值也已然轉變。 這些年來，我遇見愈來愈多青春的男孩， 不再對喜歡的對象，原來是相同性別的感到羞愧與驚懼。 相反的，他們勇於追求，甚至是驕傲的， 以一種宣佈的姿態，展現愛的本能。 在閱讀《同輩》的當下，我聽見了他們盈滿幸福的聲音。 ──張曼娟 ===================================== :::目錄::: 【導讀】　　◎孫梓評 1. 代替說再見　　　　◎張維中 2. 人魚男孩　　　　　◎陳建志 3. 今宵多珍重　　　　◎陳慶祐 4. 夜集　　　　　　　◎阿法 5. 馬吉的快樂鬆餅　　◎林怡翠 6. 下雪的洋面　　　　◎潘弘輝

◎同志文學陳雪（作家）、蘇芊玲（台灣性別平等教育協會理事長）推薦 女人總被認為是難以捉摸的。 其實，那些幽微而曖昧的思緒， 正是女人之所以成為女人，最充滿魔力之所在。 唯有瞭解了，體認了，才能感同身受。 女同志的愛情，脫離傳統的夫妻婚姻與家庭生活， 追尋的是更為純粹的女人價值。 閱讀著《同類》時，明明在群山簇擁的盆地裡，我卻嗅到海的氣息， 氣息裡飄散出豐沛的希望與自信。 ──張曼娟

自然寫作是一種強調感官與心靈體驗，結合自然科學、自然史、文化史、倫理學的知性書寫。它不只是以「自然」為題材的文類，不是面對狂奔式的人類文明發展而遁逃至母土的文學，反倒是記錄了人們如何像一個障礙學習者，學著尊重種族、女性般，尊重土地與其它的生命形式的過程。那是感受到自然正在毀壞，又理解了自身即為Aldo Leopold所謂「土地國一員」的人們，覺醒後藉書寫表述的一種儀式，也隱涵著書寫自然以醒覺更多心靈的意圖。這部試圖「以篇成史」來暗示臺灣自然寫作發展歷程的選集，為您擇選了臺灣具代表性的自然寫作作品。您將在這些不同時代的作品中，感受到活存在文字間的山林、河川、海洋及居住其間的種種生命，或許，也將在閱讀中意會到活存在您心中的野性──一種最古老素樸的美感經驗。 作者簡介 吳明益，一九七一年生，接觸自然後研究範圍從神韻詩轉向現代自然寫作，創作也因此來回於虛構...(展开全部)

研究轉型正義的吳乃德教授曾提及記憶的社會化過程，以二二八事件來說，面臨兩個階段，一個是解嚴前後要求恢復記憶、挖掘真相，第二個階段則是歷史的闡釋競爭，也就是歷史的政治作用以及責任。至今，轉型正義仍處在第二階段的不斷分歧中，其工作往往經歷再一次的政治與族群衝突。因此文學與藝術將是追求記憶第三階段的路徑，也就是在文藝創作的昇華與對話中，解除政治僵硬的歷史詮釋，讓當代與未來世代以文學靠近記憶的現場，對歷史與人性擁有寬廣與複雜的認識。這些傑出的文學作品源自臺灣獨特的歷史經驗，所透顯的美學與政治、歷史命題，將使我們理解，記憶不僅是政治、歷史的資源，也是美學與創作的資源。 史學家蘭克曾說，歷史要寫得像過去發生之事一樣真實。「那過去發生之事如何像『歷史』一樣真實？」有時是來自虛構。在過去被壓抑如同真空的時代，虛構作品以其最大可能性與豐富的意象，在一片空無中傳出回聲。...(展开全部)

研究轉型正義的吳乃德教授曾提及記憶的社會化過程，以二二八事件來說，面臨兩個階段，一個是解嚴前後要求恢復記憶、挖掘真相，第二個階段則是歷史的闡釋競爭，也就是歷史的政治作用以及責任。至今，轉型正義仍處在第二階段的不斷分歧中，其工作往往經歷再一次的政治與族群衝突。因此文學與藝術將是追求記憶第三階段的路徑，也就是在文藝創作的昇華與對話中，解除政治僵硬的歷史詮釋，讓當代與未來世代以文學靠近記憶的現場，對歷史與人性擁有寬廣與複雜的認識。這些傑出的文學作品源自臺灣獨特的歷史經驗，所透顯的美學與政治、歷史命題，將使我們理解，記憶不僅是政治、歷史的資源，也是美學與創作的資源。 史學家蘭克曾說，歷史要寫得像過去發生之事一樣真實。「那過去發生之事如何像『歷史』一樣真實？」有時是來自虛構。在過去被壓抑如同真空的時代，虛構作品以其最大可能性與豐富的意象，在一片空無中傳出回聲。...(展开全部)

謹以此書向所有臺灣小說家致敬 陳嘉恩，〈師資不足　臺文系所不宜增設〉，《聯合報?教育》，2006年12月16日。 陳嘉恩，〈杜正勝砸4億　要研究臺灣文史〉，《聯合報?教育》，2006年12月16日。 在上述情況下，臺灣小說教育要走向何方？研究臺灣小說的讀者需要什麼？有什麼樣的出版品可以挽救上述現象？ 2007年，麥田出版推出《臺灣小說史論》，讓臺灣小說史研究不再缺席了，不再是臺灣文學的一頁空白，不再讓師長和學生面對臺灣小說時感到束手無策了。 因此，久等了，所有臺灣小說的讀者們，以及研究臺灣小說的專家學者們，還有國內外關注臺灣小說發展的讀者們。這是一本專門為了更深入了解臺灣小說發展而寫成的小說史論專書。 這是一本繼葉石濤的《臺灣文學史綱》和彭瑞金的《臺灣新文學運動四十年》出版之後，集合五位文學評論家兼大學教授，針對臺灣小說和社會發展的關係，耗時四年才完...(展开全部)

謹以此書向所有臺灣小說家致敬 陳嘉恩，〈師資不足　臺文系所不宜增設〉，《聯合報?教育》，2006年12月16日。 陳嘉恩，〈杜正勝砸4億　要研究臺灣文史〉，《聯合報?教育》，2006年12月16日。 在上述情況下，臺灣小說教育要走向何方？研究臺灣小說的讀者需要什麼？有什麼樣的出版品可以挽救上述現象？ 2007年，麥田出版推出《臺灣小說史論》，讓臺灣小說史研究不再缺席了，不再是臺灣文學的一頁空白，不再讓師長和學生面對臺灣小說時感到束手無策了。 因此，久等了，所有臺灣小說的讀者們，以及研究臺灣小說的專家學者們，還有國內外關注臺灣小說發展的讀者們。這是一本專門為了更深入了解臺灣小說發展而寫成的小說史論專書。 這是一本繼葉石濤的《臺灣文學史綱》和彭瑞金的《臺灣新文學運動四十年》出版之後，集合五位文學評論家兼大學教授，針對臺灣小說和社會發展的關係，耗時四年才完...(展开全部)