自然寫作是一種強調感官與心靈體驗，結合自然科學、自然史、文化史、倫理學的知性書寫。它不只是以「自然」為題材的文類，不是面對狂奔式的人類文明發展而遁逃至母土的文學，反倒是記錄了人們如何像一個障礙學習者，學著尊重種族、女性般，尊重土地與其它的生命形式的過程。那是感受到自然正在毀壞，又理解了自身即為Aldo Leopold所謂「土地國一員」的人們，覺醒後藉書寫表述的一種儀式，也隱涵著書寫自然以醒覺更多心靈的意圖。這部試圖「以篇成史」來暗示臺灣自然寫作發展歷程的選集，為您擇選了臺灣具代表性的自然寫作作品。您將在這些不同時代的作品中，感受到活存在文字間的山林、河川、海洋及居住其間的種種生命，或許，也將在閱讀中意會到活存在您心中的野性──一種最古老素樸的美感經驗。 作者簡介 吳明益，一九七一年生，接觸自然後研究範圍從神韻詩轉向現代自然寫作，創作也因此來回於虛構...(展开全部)

同志文學蘊含了社會解放的意義，與人類情感的張力，令人動容的美感激動著人……。當不安衝破牢寵，靈魂不拘形體，從容的欲望著在歷史的長河中，我們毫不畏懼地相愛。 同志文學在文學史裡有源遠流長的傳統，其所啟示的社會解放與人類情感的張力，一直有令人動容的美感。當臺灣性別運動發展到一定階段，文學中的同志情誼也反映了當代社會的多元與自由。繼十二冊的「臺灣文選」之後，二魚文化再度策畫《臺灣同志小說選》，希望能記錄臺灣性別文學的創作輪廓，也方便研究者與創作者討論。

『娜妲莉說你一旦嚐過寫作的真滋味，就很難無憾地放棄。到底什麼是寫作的真滋味？除非親自動筆寫寫看，很難具體形容。好在娜妲莉的書寫方法適用所有人，你未必想成為作家，但一定可以在自由書寫裡找到專屬於你自己的剎那的狂喜。』 -------詹美涓 生命是無秩序可言的。在生命旅途中，意外隨時會出現。我們努力耕耘出一畦井然有序的花園，之後卻開始嚮往森林，那裡的一切如此雜然無序，卻生氣勃勃、充滿能量。 我們藉著書寫來了解自己。寫作練習如同禪修般，可以帶你回到心靈的荒野，讓你看見廣闊的蒼穹。我們的心宛若一個迷失的、害怕的士兵，在猛然撞見荒野心靈時，會感到驚訝不已，但它終於與自己相遇了。我們看到了自己真正的模樣，意識心與荒野心靈不再各行其是，成為一個完整的個體。 繼全美風行的經典作品《心靈寫作：創造你的異想世界》之後，娜妲莉．高柏再推出《狂野寫作》，以豐富的故事和各種練...(展开全部)

研究轉型正義的吳乃德教授曾提及記憶的社會化過程，以二二八事件來說，面臨兩個階段，一個是解嚴前後要求恢復記憶、挖掘真相，第二個階段則是歷史的闡釋競爭，也就是歷史的政治作用以及責任。至今，轉型正義仍處在第二階段的不斷分歧中，其工作往往經歷再一次的政治與族群衝突。因此文學與藝術將是追求記憶第三階段的路徑，也就是在文藝創作的昇華與對話中，解除政治僵硬的歷史詮釋，讓當代與未來世代以文學靠近記憶的現場，對歷史與人性擁有寬廣與複雜的認識。這些傑出的文學作品源自臺灣獨特的歷史經驗，所透顯的美學與政治、歷史命題，將使我們理解，記憶不僅是政治、歷史的資源，也是美學與創作的資源。 史學家蘭克曾說，歷史要寫得像過去發生之事一樣真實。「那過去發生之事如何像『歷史』一樣真實？」有時是來自虛構。在過去被壓抑如同真空的時代，虛構作品以其最大可能性與豐富的意象，在一片空無中傳出回聲。...(展开全部)

研究轉型正義的吳乃德教授曾提及記憶的社會化過程，以二二八事件來說，面臨兩個階段，一個是解嚴前後要求恢復記憶、挖掘真相，第二個階段則是歷史的闡釋競爭，也就是歷史的政治作用以及責任。至今，轉型正義仍處在第二階段的不斷分歧中，其工作往往經歷再一次的政治與族群衝突。因此文學與藝術將是追求記憶第三階段的路徑，也就是在文藝創作的昇華與對話中，解除政治僵硬的歷史詮釋，讓當代與未來世代以文學靠近記憶的現場，對歷史與人性擁有寬廣與複雜的認識。這些傑出的文學作品源自臺灣獨特的歷史經驗，所透顯的美學與政治、歷史命題，將使我們理解，記憶不僅是政治、歷史的資源，也是美學與創作的資源。 史學家蘭克曾說，歷史要寫得像過去發生之事一樣真實。「那過去發生之事如何像『歷史』一樣真實？」有時是來自虛構。在過去被壓抑如同真空的時代，虛構作品以其最大可能性與豐富的意象，在一片空無中傳出回聲。...(展开全部)

知名作家舒國治與名畫家鄭在東同遊臺灣，以獨特觀點寫畫而成，帶有濃厚人文氣息的臺灣遊記。 臺灣風景，適合泛泛一玩。 臺灣風景，適合不經意遇上。 不經意看得的臺灣，是最真實的臺灣。 遊看臺灣總令我們臺灣孩子心中充塞著複雜的情緒；說不出的驚喜，又說不出的平淡；有時讚嘆，有時憤怨；十分奇妙。乃因臺灣風景，許多你已去過；臺灣風景，你本就頗為熟悉；臺灣風景，你始終以為它就在你手邊。 跟著都市中的奇人舒國治沿著都市，走入城鄉，辯證何謂「東部」、「南部」，探討各地建築、飲食背後的文化意涵。這是一本像是卷軸一般無盡延伸的遊記，似乎永遠看不完，也永遠看不夠。誠如作者所說：「臺灣的好處是，還有很多荒可以拓。」

人生中總有幾件悲慘的故事...但不包括本身就是悲慘故事的人... 就讓我們在炎熱又孤獨的暑假中看著無言小說互相取暖吧？

人生中總有幾件悲慘的故事...但不包括本身就是悲慘故事的人... 就讓我們在炎熱又孤獨的暑假中看著無言小說互相取暖吧？

紐時暢銷作家、《語言本能》作者 享譽國際的認知科學 ╳ 心理語言學家 結合科學家的洞見及語法的最新發展 傳授你寫好文章的藝術 為什麼那麼多文章如此糟糕，該怎樣改善？ 英語正因為短訊和社交媒體而變壞嗎？ 今天的孩子還會注重良好的寫作嗎？ 那我們任何人為什麼還要注重它？ 在這本有趣而富啟迪意義的書裡，認知科學家、語言學家暨暢銷書作者史迪芬、平克重新構思了一部二十一世紀的語文用法指南。他沒有慨歎語言的墮落，沒有在一些惱人的語言問題上吹毛求疵，也沒有把一個世紀前語文指南中的可疑規則照錄如儀，取而代之，他把語言和心智科學的洞見應用到富挑戰性的任務上：如何打造清晰、具一致性而別具風格的文章。 他說，不要把問題歸咎於網路或今天的小孩；良好寫作從來是艱難的任務。他從品味別人的好文章起步。他要讓想像力發揮作用：營造一種幻覺，彷彿把讀者的目光引導到世間的事物。作者必須克...(展开全部)

跨領域學者對話、激盪，在非歐洲中心的架構下，以從臺灣的特殊性出發，探討「臺灣理論」建構的可能性。提出尋找「臺灣理論」的初步嘗試，希望能抛磗引玉，引發更多學界朋友們的關心。我們初步的結論是：臺灣為世界的一部分，因此，臺灣理論也就是世界的一部分，而且在非歐洲中心的大架構下，以臺灣為出發點的理論思維離不開臺灣的特殊性，也正是基於此一特殊性，才能成為有關世界的理論思維。未來我們將以此認知為基礎，進一步發展知識臺灣的探討。 本書源自一群關心臺灣知識理論建構及發展的學者之集思廣益。學者們來自不同領域，共同組織「知識臺灣」學群工作坊，以各自的專長及知識經驗，彼此的對話、激盪，尋找「臺灣理論」的可能性。本論文集即為其首次成果發表結集。 論文集先從理論建構的觀點出發，討論臺灣理論建構及發展的可能性。包括陳瑞麟〈可以有臺灣理論嗎？如何可能？〉、史書美〈理論臺灣初論〉、湯...(展开全部)