本书力求对人生意义、价值与审美化，艺术教育的本质与作用进行深入的系统的理论论证与阐述，对艺术教育的观念、原理与方法以及审美人生的借鉴与培养等方面进行多层次的探讨和经验的总结。通过人生与艺术教育的这种融通实现心灵的净化。用科学理性的眼光去感知世界，用审美的眼光去理解世界。

本书力求对人生意义、价值与审美化，艺术教育的本质与作用进行深入的系统的理论论证与阐述，对艺术教育的观念、原理与方法以及审美人生的借鉴与培养等方面进行多层次的探讨和经验的总结。通过人生与艺术教育的这种融通实现心灵的净化。用科学理性的眼光去感知世界，用审美的眼光去理解世界。

本书旨在系统地阐释以多学科为基础的艺术教育方法的理论依据，实际上就是以人文学科为基础的艺术教学活动。本书由两人合著，其中一位是研究文化与人文学科的哲学家，另一位是对文化与教育关系的界说具有特殊兴趣的审美教育理论家。作为一种合作的结果，本书的中心目的在于阐述以多学科为基础的艺术教育思想——也就是如何将学术研究与探讨创造性和教育实践活动融合起来的思想。 与上述艺术教育思想一致的艺术感，可以通过五个审美学习阶段予以培养。这些阶段包括幼年时期的简单接触、熟悉过程与审美感知能力的训练阶段，随后是艺术历史感的培养阶段，再就是后来的范例鉴赏与批判思维阶段。基本的假设是审美学习理应为一个铁积寸累的过程。以上各个阶段彼此关联、循序渐进，也就是说前一段是发展后一阶段的基础。最为理想的做法就是要尽其所能地培养一种前所未有的综合而系统地审美意识模式，以便藉此来指导人...(展开全部)

在目前这个所谓的知识经济时代，现实生活的重重压力日益增大，人们不仅需要各种有用的识作为求职谋生的手段，而且需要审美的智慧作为自我赎救的依托。此种智慧，在艺术表现领域，有助于实现从无到有的创构或打破陈规的立新；在精神生活方面，则有助于培养静观万物的鉴赏趣味或自娱自乐的审美自由。凭借这种智慧，人们有望恢复自我的本来真知，提高自己的生活质量，进而从风恬浪静中见人生真境，从味淡声稀中识心体本然，在林间松韵、石上泉声里聆听天地自然鸣佩，在草际烟光、水心云影中见出乾坤最妙文章，于环境设计、艺术装潢中品味华润雅丽意趣，从琴棋书画、音乐舞蹈等精品佳作中获取各种审美体验值得一提的是，在西方文化传统中，爱智慧即为哲学，而智慧则分两翼。其一是注重凝照反思的理论，其二为采取具体行动的实践。这一本原意义，绵延两千余载，在克罗齐的精神哲学理学变为“两范畴四维度”体系。依此思路，...(展开全部)

在目前这个所谓的知识经济时代，现实生活的重重压力日益增大，人们不仅需要各种有用的识作为求职谋生的手段，而且需要审美的智慧作为自我赎救的依托。此种智慧，在艺术表现领域，有助于实现从无到有的创构或打破陈规的立新；在精神生活方面，则有助于培养静观万物的鉴赏趣味或自娱自乐的审美自由。凭借这种智慧，人们有望恢复自我的本来真知，提高自己的生活质量，进而从风恬浪静中见人生真境，从味淡声稀中识心体本然，在林间松韵、石上泉声里聆听天地自然鸣佩，在草际烟光、水心云影中见出乾坤最妙文章，于环境设计、艺术装潢中品味华润雅丽意趣，从琴棋书画、音乐舞蹈等精品佳作中获取各种审美体验值得一提的是，在西方文化传统中，爱智慧即为哲学，而智慧则分两翼。其一是注重凝照反思的理论，其二为采取具体行动的实践。这一本原意义，绵延两千余载，在克罗齐的精神哲学理学变为“两范畴四维度”体系。依此思路，...(展开全部)

本书旨在系统地阐释以多学科为基础的艺术教育方法的理论依据，实际上就是以人文学科为基础的艺术教学活动。本书由两人合著，其中一位是研究文化与人文学科的哲学家，另一位是对文化与教育关系的界说具有特殊兴趣的审美教育理论家。作为一种合作的结果，本书的中心目的在于阐述以多学科为基础的艺术教育思想——也就是如何将学术研究与探讨创造性和教育实践活动融合起来的思想。 与上述艺术教育思想一致的艺术感，可以通过五个审美学习阶段予以培养。这些阶段包括幼年时期的简单接触、熟悉过程与审美感知能力的训练阶段，随后是艺术历史感的培养阶段，再就是后来的范例鉴赏与批判思维阶段。基本的假设是审美学习理应为一个铁积寸累的过程。以上各个阶段彼此关联、循序渐进，也就是说前一段是发展后一阶段的基础。最为理想的做法就是要尽其所能地培养一种前所未有的综合而系统地审美意识模式，以便藉此来指导人...(展开全部)