本书是德国艺术史家恩斯特·格罗塞（1862—1927）的重要著作，出版于1894年。作者在书中对原始艺术的产生、形成和发展做了详尽的考察和论证，提出在社会的经济组织和精神生活之间，尤其在艺术领域存在着一种密切的相互关系，并探讨了原始艺术变迁的心理和经济基础。格罗塞的历史功绩在于，他是第一个从艺术领域收集证据支持上述观念的。格罗塞的研究对后来的艺术起源研究影响甚大，奥地利艺术史家赫尔内斯和德国史学家屈恩等人都不同程度地接受了他的观点。

《艺术的起源》收录了《放电场》、《偏光色》、《光学玻璃五轮塔》、《观念之形》等系列与多件装置艺术作品，值得提及的是，本书也体现了杉本博司对茶道的研究与兴趣，着墨较多的篇幅如与茶道相关的《三夕茶会》及向日本美学宗师千利休致敬的能剧创作《小田原》。

《艺术的起源》收录了《放电场》、《偏光色》、《光学玻璃五轮塔》、《观念之形》等系列与多件装置艺术作品，值得提及的是，本书也体现了杉本博司对茶道的研究与兴趣，着墨较多的篇幅如与茶道相关的《三夕茶会》及向日本美学宗师千利休致敬的能剧创作《小田原》。

★ “艺术的起源，其实就是想尝试追溯人类的精神史。”日本摄影家杉本博司随笔集，从科学、建筑、历史、宗教等层面，展开对人类意识起源的探讨，对人类精神史的追问。于是，我们有幸得见当代艺术与过往人类意识活动交织的吉光片羽，并一窥杉本博司所勾勒的人类精神史面貌。 ★ “与其说我的作品是通过语言进行解释说明的，不如说它们是因语言而引发触动，并在混沌的意识中呈现出的形式。”杉本博司以文字记录触发摄影的意象，回溯自我创作的因缘际会，将思索与创作历程全然呈现于我们面前。 ★ “我，是被耽误了千年光阴才出生的。”杉本博司作品系列重版出来，《直到长出青苔》《艺术的起源》《现象》同步上市。 *** “人类的想象力一直是通过艺术来加以表现的。……艺术的起源，其实就是想尝试追溯人类的精神史。”《艺术的起源》并不是探讨人类艺术之起源历史，而是杉本博司以摄影为媒介，追溯人类精神史...(展开全部)

本书是德国艺术史家格罗塞的重要著作，作者在书中提出了社会的经济组织和精神生活之间，尤其在艺术方面存在着一种密切的相互关系这样一种主张，并探讨了原始艺术变迁的心理和经济基础。本书译者蔡慕晖是陈望道先生的夫人，是专攻艺术的学者。中译本初版于1937年由本馆出版。

◉考古与艺术史译丛 03 《洞穴中的心智：意识和艺术的起源》 丛书顾问罗泰、李零 德国著名艺术史家罗泰（Lothar von Falkenhausen）撰写总序 ◭迄今对欧洲岩画艺术最全面、最令人信服的解释，论证严密、材料翔实、文字引人入胜 牛津大学莫顿学院英语系名誉教授约翰·凯里（John Carey） 伦敦大学学院考古研究院前院长彼得·乌科（Peter Ucko） 享誉全球的考古学家科林·伦福儒（Colin Renfrew） 法国史前史专家琼·克洛特（Jean Clottes） 一致推荐 内容提要： 冰河时代晚期的人类在西欧洞穴深处创造的艺术引起了后人的敬畏和惊叹。关于远古人类的心智，这些描绘在拉斯科、肖维和阿尔塔米拉等洞穴岩壁上的动物和符号，能告诉我们些什么？这些精致而成熟的图像似突然涌现一般走进了人类的故事？ 本书为图像创作和艺术的起源提出了...(展开全部)

Trompe I'oei I原是法语，其中，Trompe意为迷惑、欺骗，l’oei I意为眼睛，合起来，Trompe I ’oei I可以理解为“欺骗眼睛”，汉语译为“错视画”，也译为“乱真之作”、“逼真画”或“视觉陷阱”。这是一种在二维平面上创造出*端逼真的三维幻觉的艺术形式。正如狄德罗所说：“手摸上去明明是平面；而眼睛看到的却是立体；这两种相互矛盾的感觉，究竟哪一种才是假的呢?” 黄倩编*的《错视画与建筑空间--基于建筑界面的西方错视画艺术的起源与发展研究》试图以*具代表性的、描绘在建筑界面上的错视画为研究对象，并从错视画与建筑空间之间相互影响的关系这一崭新的角度入手，试图对此类错视画的起源与发展作一番梳理，进而展开深入的剖析，引出对其审美价值的评论，希望能够填补国内这一方面理论研究的空白，进而为我国的城市设计、建筑设计、室内设计、景观设计、公共...(展开全部)

艺术起源本质上属于人类远古史研究，但不是时段史研究，而是问题研究。本书对艺术起源问题从学术选题到学术方法，从思维方式、材料运用到具体的观念进行了全面的怀疑，对“起源终极论”观点，什么是“艺术”？什么是“起源”？艺术起源研究的思维方式提出怀疑。对艺术起源研究所使用的材料包括史前考古材料、民族学材料、语言文字学材料、文献材料、动物和儿童的行为与心理材料等提出质疑，对几种主要的艺术起源说包括“劳动说”、“游戏说”、“宗教说”、“摹仿说”、“符号说”等进行了全面的检讨。本书的“怀疑论”不同于实在论和独断论。怀疑论并不是反理性，它是比理性更高一层次的准认识论。怀疑论是一种重要的思想和学术模式，它只是提出问题并不解决问题。怀疑论外表是否定性的，内在却是肯定性的，具有建设性，可以说是积极悲观主义。

艺术起源本质上属于人类远古史研究，但不是时段史研究，而是问题研究。本书对艺术起源问题从学术选题到学术方法，从思维方式、材料运用到具体的观念进行了全面的怀疑，对“起源终极论”观点，什么是“艺术”？什么是“起源”？艺术起源研究的思维方式提出怀疑。对艺术起源研究所使用的材料包括史前考古材料、民族学材料、语言文字学材料、文献材料、动物和儿童的行为与心理材料等提出质疑，对几种主要的艺术起源说包括“劳动说”、“游戏说”、“宗教说”、“摹仿说”、“符号说”等进行了全面的检讨。本书的“怀疑论”不同于实在论和独断论。怀疑论并不是反理性，它是比理性更高一层次的准认识论。怀疑论是一种重要的思想和学术模式，它只是提出问题并不解决问题。怀疑论外表是否定性的，内在却是肯定性的，具有建设性，可以说是积极悲观主义。

西奥多·道奇，1842年生于美国马赛诸塞州匹茨菲尔德。曾在德国接受了军校教育，1861年返回美国后，参加了南北战争，从下士逐步晋升为名誉中校。1870年退伍后，道奇从波士顿移居巴黎，并开始写作战史书籍。他编写的《伟大统帅》丛书，囊括了亚历山大、汉尼拔、凯撒、古斯塔夫·阿道夫斯、腓特烈、拿破仑等名将的战史。其中腓特烈的战史未能在其生前完成，其余著作均于19世纪末至20世纪初相继出版，并在当时被奉为经典之作，成为了后人研究名将战史的重要参考资料。 王子午，战史学者，指文伙伴骑兵工作室和《海战事典》主编。长期从事战史、战争艺术研究和相关书籍、文章写作。曾任《战舰》杂志执行主编，出版有《日本武士战争史》、《日本海军重巡洋舰》、《日本海军轻巡洋舰》、《世界航空母舰全览》等著作。其中《日本武士战争史》在出版后成为各大平台畅销军事著作，亦曾登上亚马逊军事图书排行榜...(展开全部)