《艺术终结的现代性反思》主要内容简介：伟大的艺术故事就要结束了!这是艺术自我意识到来的时刻，它横亘在“已成往事的黄金时代”和“即将到来的未然结局”之间，既有提前到来的清醒，也有不确定的迷惘。换言之，这是一个充满危机和反思意识的“当下”时刻，只是这个“当下”一再被延迟，伴随整个现代性的历程。这宣告了现代艺术充满悖论的命运:它既引发了双重否定的激情，也展示了自身被扭曲的痕迹。《艺术终结的现代性反思》在现代西方的历史语境中，阐释了艺术终结论和“艺术终结”难题，批判性地反思了西方现代性的文化逻辑和文艺运作机制，并在此基础上指出了我们学术界在语境上的错位和理论上的误读。也许，死亡的魔力已经在文艺的空间发挥作用;也许，艺术从没有像现在这样深刻地被人理解过。

收在本书中的论文，集中分析了现代性和现代文明的几个关键方面。这些分析的共同核心，是多元现代性观念——也就是这样一种观点：一方面强调现代性作为一种独特文明的特殊性，一方面强调其中的具体制度和文化模式的巨大可变性和易变性。 据此本书分为三编。第一编是对现代性文明及其可变性的某些独特特征的分析。第二编是本书篇幅较长的一编，是对现代性在现代性的古典时期（也就是民族国家和革命国家时期）在不同社会中发展模式的分析。收在最后一编中的各章，讨论的是当代舞台所有现代性模式的巨变——超越了民族国家和革命国家——其基本特征之一是宗教维度作为现代性构成中的一个中心成分重新复苏。

收在本书中的论文，集中分析了现代性和现代文明的几个关键方面。这些分析的共同核心，是多元现代性观念——也就是这样一种观点：一方面强调现代性作为一种独特文明的特殊性，一方面强调其中的具体制度和文化模式的巨大可变性和易变性。 据此本书分为三编。第一编是对现代性文明及其可变性的某些独特特征的分析。第二编是本书篇幅较长的一编，是对现代性在现代性的古典时期（也就是民族国家和革命国家时期）在不同社会中发展模式的分析。收在最后一编中的各章，讨论的是当代舞台所有现代性模式的巨变——超越了民族国家和革命国家——其基本特征之一是宗教维度作为现代性构成中的一个中心成分重新复苏。

本书试图揭示出当代中国文学寻求自身道路的那种精神状态，其关注主题为：当代文学与世界文学的共通性与差异性问题，中国文学创新性融会的文学传统经验与现代主义的关系；某些激进的探索也可能拓展了汉语小说的边界，所有这些指向开创、拓展和越界的新的文学经验，如何真正地、真实地体现了文学的当代性，有效地打开中国文学的当代道路（即当代面向）等。这些问题都是文学的现代性持续而反复缠绕的难题，体现了作者自觉而先觉的问题意识。

中国当代文学史可以看作中国文学面对西方挑战而展开的一段历史，它并不是在世界的现代性进程之外的“他者”，但确实也有着其自身的显著特点。在世界范围内的后现代论域，与后现代同时代的现代性处于一种“无法终结”的状态，具体到中国，现代性尤其是一项未竟的事业。 《无法终结的现代性　中国文学的当代境遇》试图揭示出当代中国文学寻求自身道路的那种精神状态，集中了陈晓明教授近年来一直关注的主题，即当代文学与世界文学的共通性和差异性、中国文学创造性融会的文学传统经验与现代主义的关系、某些激进探索对汉语小说边界的拓展，探讨那些指向开创、拓展和越界的新的文学经验，如何体现了文学的当代性，体现了中国文学的当代境遇。

本书试图揭示出当代中国文学寻求自身道路的那种精神状态，其关注主题为：当代文学与世界文学的共通性与差异性问题，中国文学创新性融会的文学传统经验与现代主义的关系；某些激进的探索也可能拓展了汉语小说的边界，所有这些指向开创、拓展和越界的新的文学经验，如何真正地、真实地体现了文学的当代性，有效地打开中国文学的当代道路（即当代面向）等。这些问题都是文学的现代性持续而反复缠绕的难题，体现了作者自觉而先觉的问题意识。

《乌托邦语境下的现代性反思》内容简介：迄今为止，对待乌托邦大致可以归纳为两类截然相反的态度。第一类态度把乌托邦作为照亮人类未来的希望灯塔，作为历史进步的内在精神动力；第二类态度把乌托邦看作一种诅咒，反对把人的历史当作神的历史来设计。目前，我们所亲身经历的不是乌托邦价值泛滥的时代，而是乌托邦价值严重贬值及其根基被现代性“挖空”的时代。尽管在人类已有的历史上乌托邦确实难以与暴政、奴役和独裁了却剪不断理还乱的“情感纠葛”，但是，在现代人极端务实的现代性心态恰恰威胁人类自身生存的同时，重温乌托邦精神对现代人不无裨益。在马克思实践观的指引下，我们有必要亦有可能寻求二者之间的“中道”，既不要使社会发展陷入乌托邦历史设计之误区，更不要无原则地讨伐乌托邦精神，单向度地张扬现代性。

《乌托邦语境下的现代性反思》内容简介：迄今为止，对待乌托邦大致可以归纳为两类截然相反的态度。第一类态度把乌托邦作为照亮人类未来的希望灯塔，作为历史进步的内在精神动力；第二类态度把乌托邦看作一种诅咒，反对把人的历史当作神的历史来设计。目前，我们所亲身经历的不是乌托邦价值泛滥的时代，而是乌托邦价值严重贬值及其根基被现代性“挖空”的时代。尽管在人类已有的历史上乌托邦确实难以与暴政、奴役和独裁了却剪不断理还乱的“情感纠葛”，但是，在现代人极端务实的现代性心态恰恰威胁人类自身生存的同时，重温乌托邦精神对现代人不无裨益。在马克思实践观的指引下，我们有必要亦有可能寻求二者之间的“中道”，既不要使社会发展陷入乌托邦历史设计之误区，更不要无原则地讨伐乌托邦精神，单向度地张扬现代性。

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【编辑推荐】 汪民安先生的《现代性》一书完成于2004年，最初收录在一本现代性选编文集和一套关键词丛书中，后于2012年由南京大学出版社出版。自出版以来，这本小书深受专家学者以及广大读者的喜爱，获得了诸多好评，因而在旧版售罄之际，南大出版社推出了这一新版本。 ----------------------------------------- ★ 汪民安教授阐释“现代性”的经典小册子，“一本书的意义不取决于它的篇幅，也就是说不取决于在这本书中写出了多少句子，而是写出了怎样的句子”（汪民安）。 ★ 一本旁征博引、深入浅出、通俗易懂的认识现代性的入门读物，向读者揭开现代性这一复杂而庞大的议题的层层面纱。 ★ 多年来深受专家学者和广大读者喜爱，为诸多高校文学、美学等专业推荐阅读图书。 ======================= 【内容简介】 “现代性”是...(展开全部)