纪果庵（1909-1965），原名纪庸，字国宣，号果庵，曾用笔名纪果庵、纪果轩等。毕业于北京师范大学国文系，四十年代任职于南京中央大学。解放后院系调整，他任江苏师范学院（今苏州大学）中国史教研室主任。1965年1月8日，在苏州上方山附近的石湖投河自尽。著有《两都集》。 本书主要收集了他在上世纪四十年代前后发表的散文，都是大陆未结集出版过的散文。台湾秀威资讯公司于2009年出版《篁轩杂记–纪果庵散文选》、《不执室杂记–纪果庵文史随笔选》。本书稿《缘法》收文11篇，有8篇在《篁轩杂记》中有，有1篇在《不执室杂记》中有，另有《缘法》和《沈启无印象》乃两书均未收入者。 纪果庵这位曾经活跃于文坛的作家，交游的师友中不乏名人，从他的文章中我们亦一睹这些人的风貌和他们之间的友情，更可见这位作家所身处的社会情状以及文人生活之不易，从中生发了若干共鸣。这亦是纪果庵...(展开全部)

纪果庵（1909-1965），原名纪庸，字国宣，号果庵，曾用笔名纪果庵、纪果轩等。毕业于北京师范大学国文系，四十年代任职于南京中央大学。解放后院系调整，他任江苏师范学院（今苏州大学）中国史教研室主任。1965年1月8日，在苏州上方山附近的石湖投河自尽。著有《两都集》。 本书主要收集了他在上世纪四十年代前后发表的散文，都是大陆未结集出版过的散文。台湾秀威资讯公司于2009年出版《篁轩杂记–纪果庵散文选》、《不执室杂记–纪果庵文史随笔选》。本书稿《缘法》收文11篇，有8篇在《篁轩杂记》中有，有1篇在《不执室杂记》中有，另有《缘法》和《沈启无印象》乃两书均未收入者。 纪果庵这位曾经活跃于文坛的作家，交游的师友中不乏名人，从他的文章中我们亦一睹这些人的风貌和他们之间的友情，更可见这位作家所身处的社会情状以及文人生活之不易，从中生发了若干共鸣。这亦是纪果庵...(展开全部)

简介：主写禹书衍与褚璇玑的感情线，不喜勿喷。

简介：二十一实际的大学生朱睿穿越到东方异世界一个被妖族统治的修仙大陆一个同样叫朱睿的三岁小孩身上。朱睿父母早亡，他成为孤儿，后因患皮肤病被误以为是红斑狼疮病人，遭世人嫌弃，在苦难中漂泊流浪，十一岁时被煞狱冥渊岛的逆世狂尊收养并收为徒弟。逆世狂尊将毕生武学传授给朱睿，在其临死前，告知朱睿武功大成后寻找神霄傲雪宗，但话未说完就去世，朱睿误解逆世狂尊的意思，开始憎恨这个修仙世界所有的人。朱睿步入江湖，开局即强大。他性格亦正亦邪。在江湖纷争中，他与楚劲瑶、沐婉兮两位女子产生了复杂的情感纠葛。楚劲瑶敢爱敢恨，为达目的不择手段，她出身于混沌善恶宫，却因种种原因走上了与正派相悖的道路。沐婉兮则温柔善良，是神霄傲雪宗的后辈弟子，与朱睿有着深厚感情。 书中还围绕着江湖格局，展现了各大门派之间的恩怨情仇，以及江湖人物为争夺修仙秘籍、宝藏等引发的一系列争斗。同时，朱睿在不断成长中，逐渐领悟到仙道的真谛，也在情感与正义之间艰难抉择。

简介：二十一实际的大学生朱睿穿越到东方异世界一个被妖族统治的修仙大陆一个同样叫朱睿的三岁小孩身上。朱睿父母早亡，他成为孤儿，后因患皮肤病被误以为是红斑狼疮病人，遭世人嫌弃，在苦难中漂泊流浪，十一岁时被煞狱冥渊岛的逆世狂尊收养并收为徒弟。逆世狂尊将毕生武学传授给朱睿，在其临死前，告知朱睿武功大成后寻找神霄傲雪宗，但话未说完就去世，朱睿误解逆世狂尊的意思，开始憎恨这个修仙世界所有的人。朱睿步入江湖，开局即强大。他性格亦正亦邪。在江湖纷争中，他与楚劲瑶、沐婉兮两位女子产生了复杂的情感纠葛。楚劲瑶敢爱敢恨，为达目的不择手段，她出身于混沌善恶宫，却因种种原因走上了与正派相悖的道路。沐婉兮则温柔善良，是神霄傲雪宗的后辈弟子，与朱睿有着深厚感情。 书中还围绕着江湖格局，展现了各大门派之间的恩怨情仇，以及江湖人物为争夺修仙秘籍、宝藏等引发的一系列争斗。同时，朱睿在不断成长中，逐渐领悟到仙道的真谛，也在情感与正义之间艰难抉择。

剑与魔法！玄幻修真！变身与机甲！荒诞的世界、抽象的神祇、逆天的救世主与做作的故事传说……

法则里的人都在泥潭里挣扎，如果一个人拥有不死的能力，会发生什么样的事，会碰到什么样子的人

一个无法感应五系魔法的贵族少爷，就一定会成为废物？一副略显孱弱的身体，就不能学习铸造之术？一个被禁忌的魔法体系，谁规定不准学习？抱歉，在迪伦·格林这里，这一切都不存在！

《摩奴法典》是古代印度最重要的一种法经或称法论的作品，成书于公元前2世纪至公元2世纪间。本书托摩奴（印度教神话中的人类始祖）之名，是古印度婆罗门教僧侣根据吠陀经典、累世传承和古代风习编成的教律与法律结合一体的作品，其内容关乎民事，也涉及宗教行为如宗教义务和仪式、苦行、赎罪的规定等，还有道德训言、军事和商业知识等，包括极广。它规定了印度各种姓的社会地位、权利义务和行为准则。这本书不仅是研究古印度法律的重要资料，也是研究古代印度社会和文化不可多得的历史文献。