《花风幽玄》将14世纪日本美学与能乐艺术的集大成者世阿弥的《风姿花传》等著作合为一书，全书共12.8万字。其中《风姿花传》是世阿弥所著的能剧理论书籍，也是世阿弥存世21部书中最早的作品。此书以亡父观阿弥的教导为基础，加上世阿弥自身领会的对技艺的理解著述而成。 世阿弥在15世纪初完成此书。全书共7篇，前三篇是在应永7年（1400年）写成，其余的是在其后20年间写作、改订而成。“幽玄”“模仿（物真似）”“花”这些讲述艺术神髓的说法可以在本书里找到根据。既是最古老的能乐理论书，也可以说是日本最古老的戏剧理论。 《风姿花传》的内容包括能剧的修行法、心得、演技论、演出论、历史、能剧的美学等。既可作为能剧的技艺理论来读，也是日本美学的经典作品。

少年は、空を夢見、空へ羽ばたく――日本・タイ・バングラデシュを舞台に「護国」を問う、圧巻の直木賞受賞第一作。

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萧时景：三年为期，待你回来之日，陪我去看红樱如何？ 江辞月：风约花不误。 …… 江辞月：红樱又开了，我会想起那个人，那个曾今我满心欢喜的人，可惜…… …… 忘川彼岸见君不识，春闺梦里亦非良人。

萧时景：三年为期，待你回来之日，陪我去看红樱如何？ 江辞月：风约花不误。 …… 江辞月：红樱又开了，我会想起那个人，那个曾今我满心欢喜的人，可惜…… …… 忘川彼岸见君不识，春闺梦里亦非良人。

大西克礼是日本现代美学史上有重要贡献的、具有自己独特而系统的美学理论体系的美学家，是日本现代美学由明治、大正时期向昭和前期以及由昭和前期向昭和后期即战后的过渡和转型过程的重要中介。本书将日本现代著名美学家大西克礼的美学研究“三部曲”——《“幽玄”论》、《“物哀”论》、《“寂”论》合为一卷。《幽玄·物哀·寂》对日本传统美学的三大关键词——“幽玄”“物哀”“寂”——进行了系统深入的剖析和阐释，以其体系性的建构、文化语义学的方法、细致的理论分析、独到的阐发与见解，而在日本传统文论与美学的研究中卓荦超伦，堪称日本乃至东方美学的经典著作。《幽玄·物哀·寂》对于中国读者深入理解日本民族的美学观念与审美趣味，对于有效把握日本文学艺术的民族特性乃至日本民族的文化心理，对于比较诗学与比较文学的研究，都极有参考价值。这本书是其重要的文论著作，所有希望深入了解日本美学的读者、学者必读之书，应该具备长销实力。

《幽玄与物哀》是大西克礼的经典美学著作，他站在日本传统美学的角度，对“幽玄”和“物哀”展开理论研究和试论，尝试打破西方美学的框架，融入日本特有的美学概念。“幽玄”是一种难以用文字说明的微妙意趣，“物哀”常用来表达日本国民美学意识和内涵，通过解读幽玄与物哀，我们方能抵达日本乃至东方美学的幽静深处。

简介：（主角大概长成这样，流苏去掉，具体样貌自己体会吧……） 大意：如今风雨变迁使得鲜花凋谢零落……（选自古诗《叹花》）这本为主本，就是其他本写的都是关于它的，不过被单拎出来了（其他本都是欢乐的，开心的）， 主要写的是主角唐沫溪和楚芊秋的事情，只有少部分较为欢乐，其余的大部分都很令人悲伤啊什么的……反正就凑活着看吧写的不怎么好请见谅

简介：看似与常人无异，实则没几年好活的贵公子萧烬，携小童初涉江湖，就牵扯进了江湖众人追逐紫阳老人遗物的事情中，过程中意外遇见了一伙鲜衣怒马，性格各异的江湖少年。自此几人结伴而行，由酒楼内惊现的黑衣杀手，到雪寂森林的机关重重，再到苍梧城的百傀夜行，一桩桩变故好似无甚关联，背后却串联成了一个巨大的阴谋！少年们历经生死，力破困局，一些陈年旧事也在扑朔迷离中争相浮出水面，究其根源，竟是七年前的那场皇朝更迭……

简介：（主角大概长成这样，流苏去掉，具体样貌自己体会吧……） 大意：如今风雨变迁使得鲜花凋谢零落……（选自古诗《叹花》）这本为主本，就是其他本写的都是关于它的，不过被单拎出来了（其他本都是欢乐的，开心的）， 主要写的是主角唐沫溪和楚芊秋的事情，只有少部分较为欢乐，其余的大部分都很令人悲伤啊什么的……反正就凑活着看吧写的不怎么好请见谅