《苏东剧变之后:对119个问题的思考(套装共3册)》以问题解答的形式，对原苏联东欧地区剧变后政治、经济、军事、社会、文化、教育、对外关系等领域的变化和存在的问题及发展趋势，作了客观、详细的介绍，并对读者关心的问题进行了深入探讨，共分为6个部分：一、俄罗斯政治与社会。二、俄罗斯教育与文化。三、俄罗斯经济。四、俄罗斯的对外战略和外交政策。五、中亚、乌克兰与原苏联地区其他国家。六、中东欧国家。

《苏联真相：对101个重要问题的思考》的一个重要内容是对苏联模式进行了客观的评析，指出它在苏联建国初期曾起过重要的作用，但后来由于思想僵化，对马克思主义采取教条主义态度，不能与时俱进，不能根据客观变化了的情况进行适时的改革，使得高度集中的政治经济体制成为妨碍社会经济发展的一个重要因素。 《苏联真相：对101个重要问题的思考》在分析苏联剧变的根本原因这一重要问题时，以邓小平“制度问题带有根本性、全局性、稳定性和长期性”这一理论观点为指导，明确指出，苏联剧变的根本原因是斯大林模式的社会主义制度及体现这一模式的体制问题，并进一步指出，党的问题也只有从制度中去考察才能把握问题的本质，因为党的问题本身就是政治制度的一个重要内容。可以认为，以制度与体现制度的体制作为分析苏联剧变的根本原因，这就抓住了问题的实质。

《苏联真相:对101个重要问题的思考(套装上中下3册)》内容简介：由于工作的关系，长期以来我一直十分关注苏联问题。1991年年底苏联解体后，我国国内的学者撰写了不少论著，对苏联70年的历史、它的兴衰、中苏关系与最后解体原因等问题进行研究，提出了许多看法，应该说，取得了不少进展。我对研究这些问题也有浓厚的兴趣。特别要指出的是，对斯大林执政时期形成的苏联模式及其历史作用，更是人们热烈讨论的问题。随着我国改革开放的深入和对建设有中国特色社会主义之路的继续探索，研究苏联问题，总结其兴衰成败的经验教训的重要性显得更为突出。在此背景下，由陆南泉等组织撰写的《苏联真相——对101个重要问题的思考》一书，将会引起人们的兴趣。

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《苏联真相:对101个重要问题的思考(套装上中下3册)》内容简介：由于工作的关系，长期以来我一直十分关注苏联问题。1991年年底苏联解体后，我国国内的学者撰写了不少论著，对苏联70年的历史、它的兴衰、中苏关系与最后解体原因等问题进行研究，提出了许多看法，应该说，取得了不少进展。我对研究这些问题也有浓厚的兴趣。特别要指出的是，对斯大林执政时期形成的苏联模式及其历史作用，更是人们热烈讨论的问题。随着我国改革开放的深入和对建设有中国特色社会主义之路的继续探索，研究苏联问题，总结其兴衰成败的经验教训的重要性显得更为突出。在此背景下，由陆南泉等组织撰写的《苏联真相——对101个重要问题的思考》一书，将会引起人们的兴趣。

不確定的年代，到處都是問題！ 現狀在變，末來又很模糊，然而問題出在哪裡？ 如何找到「對的問題」去解決？ 經營之鑰，成功的關鍵，就在這裡！ 工作，可以說就是在不斷地解決問題。然而，問題真的解決了嗎？你解決的是否是「對的問題」？ 談解決問題的書很多，但是你更需要這本書，所帶給你的判斷問題的高度。本書的內容將有助於提升您的商業思考力。 作者曾任職於全球知名的麥肯錫顧問公司，以其豐富的工作經驗與知識，說明如何正確的「發現問題」，因為正確的定義、分析問題，才可能真正解決問題。 本書優點： 1.提出一套普遍適用 的「發現問題」的架構 2.發現問題所需的4個技巧(觀察力、判斷力、分解力、整合力) 3.善用「發現問題的4P」──Purpose(目的軸)、Position(立場軸)、Perspective(空間軸)、Period(時間軸)，可以幫助你構思出未來「應有的...(展开全部)

心身问题——自笛卡尔以其特有的方式提出以来——一直是哲学争论的热点问题之一。笛卡尔以“我思故我在”的论证著称于世，开创了近代哲学的新纪元，但其二元论仍受到当代西方心灵哲学的讨伐。物理主义曾以“心脑同一论”的形式风行于20世纪五六十年代，但很快被功能主义所取代。正当物理主义面临理论困境之时，塞尔和查默斯等人异军突起，各自打着“自然主义”的旗号，后者甚至公然举起“二元论”的旗帜，预示着二元论的复兴已经势在必然。 在深入剖析当代西方心灵哲学理论的基础上，《心灵、语言与实在：对笛卡尔心身问题的思考》提出了“有序二元论”，以区别于笛卡尔的“平行二元论”。“有序二元论”有两根理论支柱，一是“随附性”概念，一是基于康德目的论的“功能系统本体论”。由此引申出来的主要观点是：功能系统有两个方面，即功能意义与功能结构，处于“整体一部分”随附性的关系之中；心身系统是一种功...(展开全部)

心身问题——自笛卡尔以其特有的方式提出以来——一直是哲学争论的热点问题之一。笛卡尔以“我思故我在”的论证著称于世，开创了近代哲学的新纪元，但其二元论仍受到当代西方心灵哲学的讨伐。物理主义曾以“心脑同一论”的形式风行于20世纪五六十年代，但很快被功能主义所取代。正当物理主义面临理论困境之时，塞尔和查默斯等人异军突起，各自打着“自然主义”的旗号，后者甚至公然举起“二元论”的旗帜，预示着二元论的复兴已经势在必然。 在深入剖析当代西方心灵哲学理论的基础上，《心灵、语言与实在：对笛卡尔心身问题的思考》提出了“有序二元论”，以区别于笛卡尔的“平行二元论”。“有序二元论”有两根理论支柱，一是“随附性”概念，一是基于康德目的论的“功能系统本体论”。由此引申出来的主要观点是：功能系统有两个方面，即功能意义与功能结构，处于“整体一部分”随附性的关系之中；心身系统是一种功...(展开全部)