电影《苏曼殊》讲述的是百年之前旷世奇才苏曼殊的传奇人生。他是天才的艺术家、诗人、文学家、画家，也是精通中、英、日、梵、法文于一身的翻译家。他的朋友中不乏有孙中山、章太炎、陈独秀、宋教仁、柳亚子等卓越之人。孙中山先生说：“太虚近伪，曼殊率真。”郁达夫评价“其实苏曼殊的名氏，在中国的文学史上，早已是不朽的了。”苏曼殊不仅是文学巨匠，更心系家国为革命奔走呼号。百年之后的今日，恰逢中日友好条约签约40周年，亦是苏曼殊逝世一百周年纪念日。

传说忘川河上开满了彼岸花，但因为一场灾祸，河水上涨万物凋零、怨气丛生。冥府摆渡使曼殊乃是枯萎之命，无情无爱。一天曼殊在灵池沐浴时突然天上掉下来个小草仙名唤沙华。曼殊在与沙华相处期间发现自己感受到了从未有过的温暖。时隔千年曼殊第一次有了温度，奈何孽缘被孟婆发现，曼殊为了与沙华长相思守不惜忍受酷刑、散尽修为，到头来却被心爱之人利用。魔头永夜趁机倒灌忘川河水摧毁冥府，沙华最后关头幡然醒悟借忘川河水吞噬魔头永夜。三百年后，沙华留在冥府忘川河畔苦等曼殊归来……

传说忘川河上开满了彼岸花，但因为一场灾祸，河水上涨万物凋零、怨气丛生。冥府摆渡使曼殊乃是枯萎之命，无情无爱。一天曼殊在灵池沐浴时突然天上掉下来个小草仙名唤沙华。曼殊在与沙华相处期间发现自己感受到了从未有过的温暖。时隔千年曼殊第一次有了温度，奈何孽缘被孟婆发现，曼殊为了与沙华长相思守不惜忍受酷刑、散尽修为，到头来却被心爱之人利用。魔头永夜趁机倒灌忘川河水摧毁冥府，沙华最后关头幡然醒悟借忘川河水吞噬魔头永夜。三百年后，沙华留在冥府忘川河畔苦等曼殊归来……

Art historian James Fox explores how the power of images has transformed the modern world.

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《图像研究》是一部桌面录屏作品，一幅罗兰·巴特抽烟的照片窗口缩小后，旋即弹出的窗口中是一段由电脑的前置摄像头所拍摄下的卷烟教学视频。与“如何去卷一根完美的香烟”同时出现在电脑桌面上的，是“如何去制作一副完美的图像，在这个窗口中，艺术家挪用了不同影像中的“教学片段”：从 Youtube上的 Photoshop教学，到哈伦・法罗基所拍摄下的《花花公子》杂志封面的制作过程，再到电影《放大》中商业影棚的拍摄场景……与这些不同的“如何去……”所对应的，是艺术家本人在作品中所做出的声明：“我，除非在万不得已的情况下，才会使用摄影机”，他的意思大概是在景观社会永远在场的现今，我们已无需生产出更多新的图像去制作一部影片。（OCAT 上海馆）

《图像研究》是一部桌面录屏作品，一幅罗兰·巴特抽烟的照片窗口缩小后，旋即弹出的窗口中是一段由电脑的前置摄像头所拍摄下的卷烟教学视频。与“如何去卷一根完美的香烟”同时出现在电脑桌面上的，是“如何去制作一副完美的图像，在这个窗口中，艺术家挪用了不同影像中的“教学片段”：从 Youtube上的 Photoshop教学，到哈伦・法罗基所拍摄下的《花花公子》杂志封面的制作过程，再到电影《放大》中商业影棚的拍摄场景……与这些不同的“如何去……”所对应的，是艺术家本人在作品中所做出的声明：“我，除非在万不得已的情况下，才会使用摄影机”，他的意思大概是在景观社会永远在场的现今，我们已无需生产出更多新的图像去制作一部影片。（OCAT 上海馆）

在本片中，奎氏兄弟二人俨然化身为破解16世纪欧洲绘画图像密码的研究人。该片如同一部科教片甚至教程，它将在剪下的纸片上绘制的人像和立体木偶结合起来，浑然一体地同时表现出平面和立体定格动画的特色。片中所讲解的是16世纪的一些欧洲绘画中是怎样将隐晦的图像通过透视变形转化为可以掩人耳目的另一重直观图像的：一幅画正面看上去是风景画，而从斜侧面看去则能看出另一个肖像。 　　片子在结束前举出了运用这种图像失真的绘画方法的最著名的例子——小汉斯•荷尔拜因在1533年所作的《大使肖像》。该画的中下方那个有名的“骷髅透视”同时也暗示了“荷尔拜因”这一名字的由来：“Holbein”即“Hollow bone”——“Hohl bein”之意。

堕胎是什么样子的？什么样的图像塑造了我们对堕胎的看法？这些图像从何而来？桌面论文电影《盖帝堕胎图像》通过浏览照片、青少年杂志和真实堕胎经历的文件，探讨了德国和奥地利媒体是如何阐述堕胎话题的。它从21世纪初跳转到19世纪末，探寻女权主义知识，并与虚构人物对话。但有一个问题仍然存在：为什么没有人看镜头？

The project seeks to reflect about the image, and its contemplative experience from the factors of time, color and movement. We focus our view on the human-landscape relationship, facing it in two temporal dimensions: the geological and human. This definition synthesize well the will of the project: “The landscape are layers of time condensed into an image”. We seek to merge different temporal layers into a single image, proposing two exploration lines: emphasize the ephemeral and fleeting passage of man over the territory; and invite to a leisurely contemplation showing the poetry and mystery of the movements of landscape.