十六世纪初的欧洲，泽农出生于布鲁日首屈一指的富商家庭，但他从未见过自己的生父，后者是来自佛罗伦萨的一位年轻教士，远大前程的召唤让他断然割舍北方水城的短暂恋情。对一个私生子而言，泽农是为教会长大的。然而二十岁时，他决定离家出走，到大千世界去探寻知识。他在三十多年里游历了大半个世界，然后隐名埋姓回到布鲁日，在济贫院里为穷人看病。一桩与他几乎无关的僧侣风化事件令他的真实身份暴露，经世俗司法当局与教会的联席审判，泽农被判火刑。1569年2月，寒冬将尽的时候，泽农在临刑前夜结束了自己的生命，在他出生的城市里死去。 《苦炼》书名取自欧洲中世纪炼金术的一个术语，指的是将物质放在坩埚中进行煅烧和分离，以提炼出纯粹成分的过程，这是整个炼金术的第一步，也是最为艰辛的一个步骤。主人公泽农身兼医生、哲学家、炼金术士几重身份，无论对世界还是对人自身的认识，都不甘心接受任何现成...(展开全部)

在整个小说里，火是泽农化身，泽农与火之间是一种内在的、天然的、持久的联系。在众多火的意象中，智慧之火、知识之火很早就唤起了他的强烈的求知欲以及永不满足的对物质世界和精神世界的好奇心。普罗米修斯神话的第二个陷喻形象即具有锤炼和再造功能的冶炼之火。对于炼丹师泽农而言，火是主宰物质的手段和形式，也是统治世界的工具；同时，火改造物质的功能加速了物质的变革和自然界的时间节奏。冶炼之火赋予人以破坏时间规律的神圣权力。这种超越人类条件并拥有神圣力量的愿望和梦想与泽农在所有领域的反叛精神是相辅相成的。但哈德良没有这种反叛精神，他与时代的关系是和谐的，拥有很大的精神自由，因为他就是时代的主人。 这部作品以16世纪动荡不安的欧洲社会为背景，但透过岁月的多棱镜，却折射出了人类命运始终面临的一些根本问题。

《苦炼》以16世纪动荡不安的欧洲社会为背景，但透过岁月的多棱镜，却折射出了人类命运始终面临的一些根本问题。整个小说里，火是泽农化身，泽农与火之间是一种内在的、天然的、持久的联系。在众多火的意象中，智慧之火、知识之火很早就唤起了他的强烈的求知欲以及永不满足的对物质世界和精神世界的好奇心。普罗米修斯神话的第二个陷喻形象即具有锤炼和再造功能的冶炼之火。对于炼丹师泽农而言，火是主宰物质的手段和形式，也是统治世界的工具；同时，火改造物质的功能加速了物质的变革和自然界的时间节奏。冶炼之火赋予人以破坏时间规律的神圣权力。这种超越人类条件并拥有神圣力量的愿望和梦想与泽农在所有领域的反叛精神是相辅相成的。

法国文学巨匠玛格丽特·尤瑟纳尔必读代表作，关于一个人精神搏斗一生的故事。 《苦炼》书名取自欧洲中世纪炼金术的一个术语，指将物质放在坩埚中煅烧和分离以提炼纯粹成分的过程，这是整个炼金术的第一步，也是最为艰辛的一个步骤。主人公泽农身兼医生、哲学家、炼金术士几重身份，无论对世界还是对人自身的认识，都不甘心接受任何现成的概念，而是不惜冒着生命危险，用毕生的观察、实践和思考来努力获得接近于真理的知识。泽农一生的上下求索，浓缩了从中世纪到文艺复兴时期几代人文主义者对知识和人性的探求。在这个意义上，泽农之死也是一曲文艺复兴终结的挽歌。 《苦炼》自出版就得到欧美文学界如潮赞誉，并获费米纳文学奖。

十六世纪初的欧洲，泽农出生于布鲁日首屈一指的富商家庭，但他从未见过自己的生父，后者是来自佛罗伦萨的一位年轻教士，远大前程的召唤让他断然割舍北方水城的短暂恋情。对一个私生子而言，泽农是为教会长大的。然而二十岁时，他决定离家出走，到大千世界去探寻知识。他在三十多年里游历了大半个世界，然后隐名埋姓回到布鲁日，在济贫院里为穷人看病。一桩与他几乎无关的僧侣风化事件令他的真实身份暴露，经世俗司法当局与教会的联席审判，泽农被判火刑。1569年2月，寒冬将尽的时候，泽农在临刑前夜结束了自己的生命，在他出生的城市里死去。 《苦炼》书名取自欧洲中世纪炼金术的一个术语，指的是将物质放在坩埚中进行煅烧和分离，以提炼出纯粹成分的过程，这是整个炼金术的第一步，也是最为艰辛的一个步骤。主人公泽农身兼医生、哲学家、炼金术士几重身份，无论对世界还是对人自身的认识，都不甘心接受任何现成...(展开全部)

在整个小说里，火是泽农化身，泽农与火之间是一种内在的、天然的、持久的联系。在众多火的意象中，智慧之火、知识之火很早就唤起了他的强烈的求知欲以及永不满足的对物质世界和精神世界的好奇心。普罗米修斯神话的第二个陷喻形象即具有锤炼和再造功能的冶炼之火。对于炼丹师泽农而言，火是主宰物质的手段和形式，也是统治世界的工具；同时，火改造物质的功能加速了物质的变革和自然界的时间节奏。冶炼之火赋予人以破坏时间规律的神圣权力。这种超越人类条件并拥有神圣力量的愿望和梦想与泽农在所有领域的反叛精神是相辅相成的。但哈德良没有这种反叛精神，他与时代的关系是和谐的，拥有很大的精神自由，因为他就是时代的主人。 这部作品以16世纪动荡不安的欧洲社会为背景，但透过岁月的多棱镜，却折射出了人类命运始终面临的一些根本问题。

《苦炼》以16世纪动荡不安的欧洲社会为背景，但透过岁月的多棱镜，却折射出了人类命运始终面临的一些根本问题。整个小说里，火是泽农化身，泽农与火之间是一种内在的、天然的、持久的联系。在众多火的意象中，智慧之火、知识之火很早就唤起了他的强烈的求知欲以及永不满足的对物质世界和精神世界的好奇心。普罗米修斯神话的第二个陷喻形象即具有锤炼和再造功能的冶炼之火。对于炼丹师泽农而言，火是主宰物质的手段和形式，也是统治世界的工具；同时，火改造物质的功能加速了物质的变革和自然界的时间节奏。冶炼之火赋予人以破坏时间规律的神圣权力。这种超越人类条件并拥有神圣力量的愿望和梦想与泽农在所有领域的反叛精神是相辅相成的。

L’Oeuvre au Noir書名，採擷自煉金術士的語言，意指希望借由不斷的試驗讓心靈得以自世俗的常規與偏見中解放而出。 身兼醫生、外科醫師、理論家和煉丹師的澤農，如何在藝術、經濟、宗教、科學蓬勃發展，但同時危機四伏的16世紀文藝復興時期，不畏「宗教」之脅，專致於追求實踐自我。不過，在這科學、煉丹術和宗教各界周旋角力的爭論中，他終究只能選擇遁逃於世，以避天主教判處他的絞刑。 「我要到阿爾卑斯山那邊去。」亨利─馬克西說。 「我呢，要去庇里牛斯山那邊。」澤農說。 他們都不再說話。道路平坦，兩旁種著白楊，呈現在他們眼前的是一片廣闊天地。兩個人並排走著。他們都是冒險家，一位靠力量，一位靠知識。 尋著尤瑟娜細膩生動的文字，我們來到「黑暗時代」離之未遠，「文藝復興」等候大放異彩的歐洲，在這裡巫術還沒消滅，外科醫生是種卑賤行業，太陽圍繞著地...(展开全部)

缉尘司有条铁律，万万不能招惹苏砚辰，因为他曾经一脚就把缉尘司的老大踹飞了！ 缉尘司，为缉拿用尘毒修炼的邪修而设，在里面当小吏危险重重。 可苏砚辰不一样，什么地方危险他往什么地方冲！ 所有人都以为他在作死，只有苏砚辰知道，他这都是被逼的。 体内的大佬让他自断经脉，他二话不说一寸一寸掐断。让他硬刚杀神，他反手就跟跟杀神对掏。最后，大佬让他脱衣服，他...... 苏砚辰：“别问我为什么总在玩命，问就是我体内那位爷……她其实是个女人。”

本书记述了主人公陈亮和他的战友们，在人民解放军这座大熔炉里，自觉锻炼成长、成才的故事。记述了在艰苦的环境里，在复杂的形势下，他们自觉接受党的教育、传统熏陶，励志铸魂、脱胎换骨，从学生成长为战士的心路历程，反映了他们用汗水浇灌青春，在战备值勤、抗洪救灾、生产自救等艰苦活动中，表现出的忧国爱民的家国情怀以及军民、战友深情，并用满腔热血铸起钢铁般的意志、作风和品格，为自己的无悔人生洗礼、加冕！