《困在宜家衣柜里的苦行僧》是一部非常好读的故事，一个苦行的印度骗子，为了买一张宜家15 000钉版的床，来到法国，半夜躲在宜家衣柜里，被偷渡到英国，开始了一段荒诞离奇的旅程。他是一个骗子，是一个半夜躲在宜家衣柜里的印度人，是一个冒险家，也是一个能让我们重新思考幸福和命运的人。

因为见惯了，现实生活当中那些修改主义的伪佛教文化。所以我想写一本是真正佛教文化的小说，是真正有“佛”这个字的小说。我准备以系统流的小说风格，来给大家解释一下，我个人所认为的“佛”是什么。

因为见惯了，现实生活当中那些修改主义的伪佛教文化。所以我想写一本是真正佛教文化的小说，是真正有“佛”这个字的小说。我准备以系统流的小说风格，来给大家解释一下，我个人所认为的“佛”是什么。

《困在宜家衣柜里的苦行僧》是一部非常好读的故事，一个苦行的印度骗子，为了买一张宜家15 000钉版的床，来到法国，半夜躲在宜家衣柜里，被偷渡到英国，开始了一段荒诞离奇的旅程。他是一个骗子，是一个半夜躲在宜家衣柜里的印度人，是一个冒险家，也是一个能让我们重新思考幸福和命运的人。

《苦行记》是奠定马克·吐温幽默大师地位的早期成名之作。该书记述了作者到美国西部的找矿经过，把艰苦的淘金生活写得生气勃勃，其中一些夸张、滑稽的故事充分反映了作者作为幽默大师的才华和语言风格。 作者以独特的视角和手法描述了19世纪中叶美国社会的众生百态：发财与挥霍，追求与冒险，野心与欲望，强力与巧智，希望、奋斗、钻营、落空、潦倒、幻灭……在万头攒动的黄金梦幻中，展现出一幅幅目不暇接的喜剧图景。

《苦行记》2013年原译者全新修订本。 《苦行记》是奠定马克·吐温幽默大师地位的早期成名之作。该书记述作者青年时期在美国西部开发中的经历和见闻，充分反映作者作为幽默大师的才华和语言风格。 《苦行记》与其说是一部“半自传体的作品“，还可以说是一部结构上相当随意的文集，是一部任何时候都可以打开，翻到任何一页，随便 读它一段也能赏心悦目、会心一笑或乐不可支的幽默小品文集。 也许正是由于其松散的结构，作者的幽默的才华才发挥得如此淋漓尽致。马克•吐温幽默的素材是没有限制的：物品、植物、动物、人物、事件、政治……在大师的笔下，似乎一切皆是笑料，顺手拈来便会让人捧腹：作者自己一贫如洗的狼狈、胡言乱语的酒鬼、杀人如麻的土匪，甚至恐怖的旧金山大地震。

本书为甘地的自传，甘地是圣雄，是“非暴力不合作运动”的创造者和实践者，他的思想在其活着时推动印度从英帝国殖民统治下获得独立，在其死后影响到了很多用和平手段追求正义的人们。爱因斯坦评价说“极少有人相信，这样的一个血肉之躯曾经在地球上匆匆走过”。

本书为甘地的自传，甘地是圣雄，是“非暴力不合作运动”的创造者和实践者，他的思想在其活着时推动印度从英帝国殖民统治下获得独立，在其死后影响到了很多用和平手段追求正义的人们。爱因斯坦评价说“极少有人相信，这样的一个血肉之躯曾经在地球上匆匆走过”。

19世纪和20世纪之交，不少西方探险家、学者、传教士和旅行家怀有各种目的，开始来到中国西部边疆地区。他们寻求考古发现，以西方人文科学的方法对当地的社 会和风土人情进行观察、记录。约瑟夫·洛克 Joseph F.Rock (1884 - 1962) 也是其中之一，他不仅以性格孤僻、勤于笔耕著称，他是唯一一位在中国西南边疆地区长期生活和考察、一生大部分时间生活在云南的西方人。他在云南丽江纳西地区的活动、他对青海阿尼玛卿山地区的动植物学考察、他把卓尼版藏文大藏经《甘珠尔》《丹珠尔》带去美国、他对四川木里藏族地区的探险以及民国时期和西南地区各路人马的直接接触和交往，都是轰动一时而且长期为后人所津津乐道的事迹。 斯蒂芬妮·萨顿编著的这本《苦行孤旅》是唯一一本用洛克的日记、书信以及对当事人的采访等一手资料写成的传记。

“日复一日的苦修，是为了什么？” 有人曾这样询问我，我的回答是。 “谨遵指令之意。” 注∶设定不大严谨，只是幻想了一下食指苦行者的日常。