《英国社会政策论文集》内容简介：社会如何满足人类基本需求如食品、居住、教育和对老年人、残疾人的照顾都是社会政策学术研究的问题，一个社会如何对待其处于最弱势的成员可以显示出该社会的价值取向及历史沿革。随着现代经济越来越多地受到老龄化、医疗照顾及教育问题的困扰，《英国社会政策论文集》旨在通过介绍英国社会政策方面的理论与实际经验为中国社会政策研究问题提供更广阔的视角和平台。

刘城，首都师范大学历史学博士、教授、博士生导师。作为“在历史学领域做出独创性研究并具有卓越贡献的历史学家”，在2009年入选英国皇家历史学会会士（Fellow of the Royal Historical Society）。主要研究领域是中世纪与近代早期欧洲史，尤其擅长英国中世纪教会与16世纪宗教改革研究、基督教思想与文化传统研究。完成国家教委出国留学人员科研资助项目l项，国家社科基金项目2项（96BSS005，04BSS006）。专著《英国中世纪教会研究》（首都师范大学出版社，1996年）获北京市第五届哲学社会科学优秀成果一等奖。国家社科基金项目成果《中世纪西欧基督教文化环境中“人”的生存状态研究》（北京师范大学出版社2012年出版）在2011年入选“国家哲学社会科学成果文库”。

刘城，首都师范大学历史学博士、教授、博士生导师。作为“在历史学领域做出独创性研究并具有卓越贡献的历史学家”，在2009年入选英国皇家历史学会会士（Fellow of the Royal Historical Society）。主要研究领域是中世纪与近代早期欧洲史，尤其擅长英国中世纪教会与16世纪宗教改革研究、基督教思想与文化传统研究。完成国家教委出国留学人员科研资助项目l项，国家社科基金项目2项（96BSS005，04BSS006）。专著《英国中世纪教会研究》（首都师范大学出版社，1996年）获北京市第五届哲学社会科学优秀成果一等奖。国家社科基金项目成果《中世纪西欧基督教文化环境中“人”的生存状态研究》（北京师范大学出版社2012年出版）在2011年入选“国家哲学社会科学成果文库”。

《中国文库•艺术类:焦菊隐戏剧论文集》萃取了作者的一些论文和杂记，包括其对导演、作家、作品的研究，对导演艺术创作过程的探索，对中国戏曲艺术特征的梳理。书中也记述了作者向外国戏剧理论和戏剧家学习的心得，及其在具体剧作导演过程中的体会。

《焦菊隐戏剧论文集》萃取了作者的一些论文和杂记，包括其对导演、作家、作品的研究，对导演艺术创作过程的探索，对中国戏曲艺术特征的梳理。书中也记述了作者向外国戏剧理论和戏剧家学习的心得，及其在具体剧作导演过程中的体会。本书由华文出版社2011年最新出版。

《中国文库•艺术类:焦菊隐戏剧论文集》萃取了作者的一些论文和杂记，包括其对导演、作家、作品的研究，对导演艺术创作过程的探索，对中国戏曲艺术特征的梳理。书中也记述了作者向外国戏剧理论和戏剧家学习的心得，及其在具体剧作导演过程中的体会。

《焦菊隐戏剧论文集》萃取了作者的一些论文和杂记，包括其对导演、作家、作品的研究，对导演艺术创作过程的探索，对中国戏曲艺术特征的梳理。书中也记述了作者向外国戏剧理论和戏剧家学习的心得，及其在具体剧作导演过程中的体会。本书由华文出版社2011年最新出版。

叔本华（德语：Arthur Schopenhauer，1788－1860），德国著名哲学家。1788年出生于德意志但泽一个富商家庭。1809年进入哥廷根大学攻读医学，但兴趣却在哲学方面。1813年以《充足理由律的四重根》获得耶拿大学哲学博士学位。1818年，年仅30岁的叔本华完成其代表作《作为意志和表象的世界》，此书第三版引起轰动，掀起西方世界对“生命哲学”探讨的新思潮。叔本华的哲学是柏拉图的理念论、康德的认识论、吠陀的泛神论和厌世主义思想的结合，其学说影响了一大批文学和哲学巨子，托尔斯泰、克尔凯郭尔、托马斯·曼、王国维等都对其备加推崇。

《台静农论文集》所收关于汉事者，有《两汉乐舞考》与《两汉简书史征》。按汉代祭宗庙社稷之雅乐，实甚疏简。至于《两汉简书史征》，惟因实物不易见，且以之供研究汉简者参考。关于文学者，有《魏晋文学思想述论》，而意犹未尽，乃写《嵇阮论》，两篇可比照观之。《论唐代士风与文学》一文，以唐代文士多不重操行，视文士为弄臣。《中国文学由语文分离形成的两大主流》一文，以历史观念析评之。关于《佛教故事与中国小说》，以千余年来佛教小乘思想深入中土人心，即时反映于文学作品中，本篇所考述者，皆习见于小说中者。书法为我国独有之艺术，汉魏六朝碑铭皆不署写者名氏，但自有其艺术价值，且影响于后世。本书集典故、文学评论、书法鉴赏为一身，真可谓包容乃大，值得细细品味。

目 录 汉代丁中、廪给、米粟、大小石之制 ——劳榦《居延汉简考释》钱谷类跋............................1 论东晋南朝县令俸禄的标准 ——《陶渊明不为五斗米折腰新释》质疑....................9 道教之自搏与佛教之自扑补论......................................15 附录：道教之自搏与佛教之自扑..................................24 《老君音诵诫经》校释..................................................33 附录一：胡适先生来信..................................................84 附录二：吴世昌先生从牛津来简（1958.5.13）.......(展开全部)