20世纪60年代以来，世界文坛上欧美作家一统天下的状况发生了很大的变化，这从近年来诺贝尔文学奖得主的情况就可略见一斑。而在对欧美作家发起冲击的作家群中，原英国殖民地中出生，后在英美等国求学并从事文学创作的一些作家（也就是我们现在所谓的后殖民作家）的能量是相当大的，他们的作品往往能引起轰动，或掀起波澜，比如翁达吉的《英国病人》，比如拉什迪的《撒旦诗篇》等等。由任一鸣、瞿世镜合著的《英国后殖民小说研究》，就是对近年来活跃在世界文坛上的这些后殖民小说家的文化背景、创作思想、作品特色等所做的分析研究。近20万字的篇幅，基本含盖了目前我们所知道的这些作家。本书共分五章，分别为1，绪论，2，非洲裔英语后殖民作家作品，3，加勒比地区英语后殖民作家作品，4，亚裔英语后殖民作家作品，5，总结。全书论及近30位作家，其中由我们所熟悉的如奈保尔、翁达吉、石黑一雄、戈迪默、...(展开全部)

巧妙的游戏设计，生动形象的图片组合，点读发声的趣味互动，中英文呈现的常识认知，让宝宝在图像、声音皆有的立体画面里畅游。 科学选取宝宝感兴趣的内容与知识点，让宝宝通过不同图片组合找出指定物。在找一找的亲子游戏互动过程中，锻炼宝宝的视觉敏锐度，培养观察力、注意力和想象力。 白福新编著的《幼儿双语视觉游戏》这是一套充满惊喜和快乐的游戏书。动物都藏好了，就等你来找！ 本书是其中一册之《英语字母(MPR)》。

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《词学研究》分三部分：清代词学篇、传播篇和接受篇。“清代词学篇”主要考察清代的词学理论，对清代词学的学术背景、清代词话生成及演变的历程等宏观问题作了深入的探讨，也对清代一些有代表性的词学理论家如王士祯、张惠言、周济、蒋敦复、谭献等的词学思想进行了客观全面的阐述。“传播篇”所收论文则分别从口头传播（男声歌唱）、书册传播（别集、选本、序跋评论、藏书）、单篇传播（题壁、题画、题扇、题屏、石刻）等传播形式，与宋词传播的途径（售卖、传抄、驿递）、传播中的特殊情况（误传、失传）这五个层面就传播主体（演唱者、刻书家、藏书家、售书人、传抄者、驿递员）、传播媒介（纸、壁、画、扇、屏、石碑）、传播效果（声名闻世、失传）展开论述，将宋词传播方式的研究扎扎实实地向前推进了一大步。“接受篇”则既有群体接受研究，也有个体接受研究，还有对词人经典化历程的研究。

随着新世纪“中非合作论坛”的成立和“一带一路”倡议的提出，非洲英语文学在我国开始呈现持续升温的趋势。全书共分为四编：第一编“总体面貌：历史回顾与前景展望”反映了当前我国非洲英语文学研究的总体状况，是对非洲英语文学的历史回顾与现实思考。第二编“主题意蕴：殖民历史与非洲文化”体现了非洲英语文学研究的文本阐释焦点。第三编“艺术表征：传统承继与语言创新”呈现了当前学者对非洲英语文学表现手法的探讨。第四编“理论探讨：文艺思潮与比较视域”展示了当前我国非洲英语文学研究的理论介入状况。

“向死而生”虽然是现代西方哲学的命题，但其实同样的理念早在一千五百年前的中国涅槃学中就已经出现。涅槃，原义是寂灭，在大乘《涅槃经》中，它与常、乐、我、净“四德”联系在一起，成为表达修行者解脱境界的概念，而中国《涅槃经》注释家则习惯用般若、法身、解脱“三德”来诠释其内涵，对解脱境界作了更加立体的概括。人如何面对死亡，如何超越死亡，中国古代思想家给现代人带来了诸多宝贵的启示。

《图像学研究--文艺复兴时期艺术的人文主题》(主编冯俊)是《上海三联人文经典书库》之一，书中包括了皮耶罗两组绘画中的人类早期历史、盲目的丘比特、时间老人、佛罗伦萨与意大利北部的新柏拉图主义运动、新柏拉图主义运动与米开朗琪罗等内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

本书初版于1939年，是潘诺夫斯基图像学研究的代表作之一，随着本书的出版，最初由瓦尔堡学派创立的图像学已然脱离辅助地位成为美术史研究不可或缺的基础，美术史之为人文学科，从此进入了图像学研究的时代，它与沃尔夫林的风格分析一起成为现代美术史教学的两大支柱。 除了作为方法论的导论之外，本书共有六章，每一章都是图像学方法运用的案例，从美术史、哲学史、宗教史、社会结构史、科学史等多学科多角度对文艺复兴时期艺术作品的意义进行分析，正如译者引用的一位美国学者所说：“我们读他的《图像学研究》，‘皮耶罗’一章像读文明史，‘时间’和‘丘比特’二章像读文学史，最后二章像读哲学史；而且不是泛泛的文明史、文学史和哲学史，它们都是那些领域中的杰作；即使从比较文学而言，似乎也极少有一部书能与《图像学研究》比肩。” 本书是2011年中译本的全新修订本，文字做了大幅修订，替换了全新的...(展开全部)

主要是从语言角度入手处理哲学问题的，这些杂驳的哲学问题包括：词语和命题的意义是什么？什么是理解和意谓？逻辑和语言的关系是什么？数学到底有没有基础？人的意识状态该如何得到表达？是否存在一种私人语言？意向性的本质是什么？……维特根斯坦以一种崭新的方式为这些古老的哲学问题给出了自己的解答，其紧张的思想分析和逼问开创了一种名为“日常语言分析”的哲学派别。