人生旅途中的某些時刻，我們會需要指引。本書的目的就是要呈現生命旅程所有階段的心理與靈性發展的意義，並協助人們深化其個體化歷程，尤其是在生命的後半段。或許它也可以為那些覺得失落和脆弱的人帶來希望。 人類豐富的個體性，包括從本能到靈性的高度與深度，也涵蓋了靈魂、精神與肉體。個體化的精髓是為心理生活的黑暗面帶來一線曙光，並整合各種對立與張力。簡單來說，個體化是一種意識提升與發展的計畫，帶著接納與尊重，盡可能擁抱自性（Self）的所有面向。榮格心理學提供的方法，可幫助我們在意識上容納心靈的矛盾，並接受它的複雜性。 榮格認為，個體化是一種天生的力量。在成為一個人的過程中，想要創造特異性、尋求意識的擴展，這樣的驅力深植於本性當中。個體化是一種心靈的運動，只要活著，就可以繼續成長。個體化創造所需的能量是人類意識中的天賜。

人生旅途中的某些時刻，我們會需要指引。本書的目的就是要呈現生命旅程所有階段的心理與靈性發展的意義，並協助人們深化其個體化歷程，尤其是在生命的後半段。或許它也可以為那些覺得失落和脆弱的人帶來希望。 人類豐富的個體性，包括從本能到靈性的高度與深度，也涵蓋了靈魂、精神與肉體。個體化的精髓是為心理生活的黑暗面帶來一線曙光，並整合各種對立與張力。簡單來說，個體化是一種意識提升與發展的計畫，帶著接納與尊重，盡可能擁抱自性（Self）的所有面向。榮格心理學提供的方法，可幫助我們在意識上容納心靈的矛盾，並接受它的複雜性。 榮格認為，個體化是一種天生的力量。在成為一個人的過程中，想要創造特異性、尋求意識的擴展，這樣的驅力深植於本性當中。個體化是一種心靈的運動，只要活著，就可以繼續成長。個體化創造所需的能量是人類意識中的天賜。

深度心理學的開創者榮格致力於探索集體無意識和原型心靈，讓現今的我們得以知道心靈的運作不只是「個人」的心理體驗，還存在著「超個人」的維度，而其中的整合中心，榮格稱之為「自性」（the Self）。用最簡單的方式來說，自性可說是內在體驗到的神性。而人的一生，是意識自我（ego）與自性間關係辯證的歷程。 本書作者艾丁傑是榮格心理學者與治療師，專精於榮格思想與宗教文化的交互探究。在本書中，他透過重訪世界各地的宗教與神話文獻，向我們揭示了當中的心理學洞見──自我與自性的關係巧妙寓居其中，是人與神明、與上帝、與萬有本源之間的動態歷程。讀者將發現，自我與自性的關係必須亦即亦離、亦趨亦避，此間巧妙的平衡與維繫，是心靈健康的關鍵。 艾丁傑指出，在神話已遠、宗教式微的當代，人們失去了如何維護自我與自性關係的論述，對自身的存在陷入迷茫。深度心理學的出現本身既是症狀，也讓我...(展开全部)

心理治療是靈魂關懷的一種現代形式，而榮格心理分析就是現代心理治療的一種形式。──莫瑞‧史丹 心理分析與治療已是現代人面對人生難題時不可或缺的資源，本書想讓讀者知道的是：在五花八門的心理學派別中，是什麼讓榮格派的方法有其特殊性，而與其他方法不同？ 本書作者莫瑞‧史丹是資深榮格分析師。他向讀者說明，榮格心理分析有四個重要基礎，分別是（1）生命的個體化歷程；（2）治療的關係，特別是對於移情和反移情有獨到的觀點；（3）夢所傳遞的無意識訊息，以及（4）積極想像帶來的轉化和超越。 這四種要素的結合，使榮格心理分析有別於其他形式的心理分析，在深入內在工作的同時又能開啟對未來的洞察。史丹認為，每個分析都是獨一無二的，沒有可以依樣畫葫蘆的食譜；訓練有素的榮格分析師需要熟悉這四個要素，並且針對不同的案主需求調配運用。 榮格學說廣博深邃，充滿神祕哲理和橫跨宗教、神...(展开全部)

心理治療是靈魂關懷的一種現代形式，而榮格心理分析就是現代心理治療的一種形式。──莫瑞‧史丹 心理分析與治療已是現代人面對人生難題時不可或缺的資源，本書想讓讀者知道的是：在五花八門的心理學派別中，是什麼讓榮格派的方法有其特殊性，而與其他方法不同？ 本書作者莫瑞‧史丹是資深榮格分析師。他向讀者說明，榮格心理分析有四個重要基礎，分別是（1）生命的個體化歷程；（2）治療的關係，特別是對於移情和反移情有獨到的觀點；（3）夢所傳遞的無意識訊息，以及（4）積極想像帶來的轉化和超越。 這四種要素的結合，使榮格心理分析有別於其他形式的心理分析，在深入內在工作的同時又能開啟對未來的洞察。史丹認為，每個分析都是獨一無二的，沒有可以依樣畫葫蘆的食譜；訓練有素的榮格分析師需要熟悉這四個要素，並且針對不同的案主需求調配運用。 榮格學說廣博深邃，充滿神祕哲理和橫跨宗教、神...(展开全部)

该书前8章专言经子，颇多新意。如以“阶级之觉醒”论先秦诸子，以“个人之发现”论魏晋玄学，以“大我之寻证”论宋明六百年之理学，不乏真知灼见。该书第九章专论清代考据之学，常有精辟之论，时人有“竟体精深”的评价。全书最后一章为最近期之学术思想。 该书是一本学习中国学术思想史的入门读物，出版后广为流传。

本書收錄陳柱通論先秦諸子的著作兩種：《諸子概論》和《子二十六論》。兩書皆注重於諸子學說的政治、教育方面，折射出作者深切的現實關懷。《諸子概論》分論儒、道、陰陽、法、名、墨六家，述及各家之源流、代表人物、學說著述、歷來研究成果和各家異同。《子二十六論》首先總論儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說十家，次分論十家之起源、流派演變及學說，最後以儒、道、墨、法四家學說之異同得失為殿。

本書收錄陳柱通論先秦諸子的著作兩種：《諸子概論》和《子二十六論》。兩書皆注重於諸子學說的政治、教育方面，折射出作者深切的現實關懷。《諸子概論》分論儒、道、陰陽、法、名、墨六家，述及各家之源流、代表人物、學說著述、歷來研究成果和各家異同。《子二十六論》首先總論儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說十家，次分論十家之起源、流派演變及學說，最後以儒、道、墨、法四家學說之異同得失為殿。

该书前8章专言经子，颇多新意。如以“阶级之觉醒”论先秦诸子，以“个人之发现”论魏晋玄学，以“大我之寻证”论宋明六百年之理学，不乏真知灼见。该书第九章专论清代考据之学，常有精辟之论，时人有“竟体精深”的评价。全书最后一章为最近期之学术思想。 该书是一本学习中国学术思想史的入门读物，出版后广为流传。

本书是一部女性在生命中探寻个体完整性的心理自助图书。该书写作与神话学大师约瑟夫·坎贝尔的代表作《千面英雄》有密切关系。作为一位荣格取向的治疗师，作者莫琳·默多克认为，约瑟夫·坎贝尔的英雄之旅仅属于男人，其追寻的旅程也不符合女性的经验，于是这本专门探索女性内在成长的《女性英雄之旅》便诞生了。自1990初版以来，本书已翻译成十多种语言。 在现代社会，女性总会不自觉追求被设定的主流标准。然而，无论是模仿男性般的成功典范，或是刻板的妖艳形象，都无法得到真正的快乐。疲于奔命的女性因此进入了黑暗，转而踏上寻访阴性本质的心灵探索之旅。作者透过神话、童话、女神象征与个案、自身经验，阐述女英雄自性之旅的十个阶段。女性英雄之旅从背弃阴性价值出发，经历挫折、觉醒，最终突破阴阳二元的限制，可说是始于追求阳性，却完满于与阴性和解，最终达到整合与完整。作者也强调，十个阶段并非直...(展开全部)