喝茶，很多人都喜欢。茶之道，却不是人人尽知。作者讲茶道，不讲茶，先讲水；龙井、碧螺春、香片、铁观音等名茶尽出东南，然茶却诞生在西南之云南，茶业、茶文化的摇篮却是巴蜀之地；茶之“芳名”，或因形得名，如珍眉、瓜片，或因地得名，如龙井，均名如其茶，可谓二美具，但“龙井43”就让人想到了满是试管的实验室。读者还可以跟着作者去品尝碧螺春、老君眉、铁观音、白毫，去看见识茶礼、茶规、茶宴、茶会，去欣赏名目繁多的茶具。当一杯香在手时，读茶诗，读茶人茶事……看作者道有关茶的各种道道儿，真好像是被茶醉得飘飘欲仙，那您就真的得道了。

作家潘向黎“温暖治愈”之作 全新增订 局促人世 清风雅致 心生欢喜 得大自在 “长恨此身非我有，何时忘却营营？”茶烟轻飏，茶香缭绕，茶甘在喉，当此际，说忘也就忘了。 也许，使人们对茶恋恋难舍的，归根结底，不是因为百般功用，不是因为千般风雅，而是这种在短暂的人生、局促的人世中找到片刻自在的感觉。人生是干枯，茶如秋水盈涧。 世道是炎热，茶如清风拂面。 本书是 作家潘向黎的一部生活美学随笔，以茶着笔，写与茶相关的人与事，诗与史，器与道。全书分为“茶识”“茶名”“茶道”“茶诗”“茶人”“茶具”六个部分，作者将茶融入中国传统文化，从不同角度向我们普及茶文化；将茶融入现实生活，由茶及人，由茶及物，由茶及人生，在充满浓郁情感的文字中向我们讲述生命清雅，在岁月流转中抒发人生哲思。 《茶可道》（增订本），作者逐篇修订，并增收新写的若干与茶相关的精彩篇章：《茶是径山茶 ...(展开全部)

《茶可道》共84篇，涉及茶与人、茶与水、茶与诗、茶与史、茶与器。作者在书中大量引经据典，将茶融入中国传统文化，融入现实生活，从茶的性情，自然而然地跨越到喝茶人的性情。作者的文笔清新、细腻、轻快、典雅，具有感染力、亲和力和新鲜感。虽引经据典却不失趣味，绝无一些茶书中高深莫测的玄妙之感。

中国的术士，一直是一个神秘的群体。身怀奇术的异人，不论是金碧辉煌的盛世，还是烽火连天的乱世，他们总是走在阴影里，或独善其身，或杀人越货，不论是正是邪，留下种种奇异故事。 《道可道》系列的主角无心，出身正一教。正一教属道教符箓派，也就是东汉张道陵所传的五斗米道，历代都由天师执掌，明代号称天下三大世家，凤阳朱是国姓，曲阜孔是至圣先师，江西张就是天师苗裔了。这一派道士大多不忌荤酒嫁娶，因此也被称为火居道士。火居道士和俗人无异，可婚娶，平时居家，习吹打弹唱，遇有丧葬等事，群往画符念咒，导引亡灵。当然小说里的法事被我大大武侠化了，总不能让无心拿些乐器吹拉弹唱一番降妖捉怪。 张天师捉鬼的故事在民间流传很广，明人罗懋登的长篇通俗小说《三宝太监西洋记通俗演义》中，随同郑和下西洋的两个法师之一便是张天师，而笔记中记载天师捉鬼的故事也极多。故乡有座名谓“祥云观”的道观，...(展开全部)

何为剑？剑之为何？少年段尘，无意间插手六界之事。凭借对剑的独门见解，在这个傲然江湖中掀起腥风血雨，一路上，斩尽无数妖魔，杀尽无数恶人，谱写了一段前无来者的剑神传奇。心之所向，即剑之所往！

全本50万字（已完稿），网络版最新章节小说阅读网独家授权发表。包括《伏魔录》、《辟邪录》、《斩鬼录》、《搜神录》四卷全本，最新章节《蹈海录》小说阅读网独家倾情奉献。 乱世多魍魉，人鬼不殊途。黑暗的元朝末年之时，世道离乱，人鬼邪魔混杂而处。原为色目人祭拜的五显灵官庙传出以活人献祭之事，一名不忌荤酒嫁娶、属道教符?派的正一教小道士，与一名密宗小僧结识，不期然卷入了这事件中，与此同时，密教高僧也来到了附近……道术、密法、禅机、妖氛，交织成了一幅荼靡诡丽的乱世鬼魅图。

简介：人法地，地法天，天法道，道法自然。

简介：人法地，地法天，天法道，道法自然。

茶是中国人的生活之需，也是不可或缺的精神饮料。它平易亲和又清雅高远，与文人的性情十分贴合。“大家茶坊”丛书邀约五位文采风流的作家，拉开架势谈茶说茶，别有意趣。本书为其中的一册，在作者笔下，茶飞扬灵动，表情丰富，于文学、爱情、风景之间游走，十分快意，令阅读有酣畅淋漓之感。本书从茶讲开去，叙述人们与茶相融的生活，描写市井风情，宣扬人物襟怀。本书文字散淡、随性，趣味横生、意蕴隽永。读者似闲坐茶馆，拎着长嘴铜吊子的茶博士穿梭其间，着对襟大褂一文人，海阔天空，任茶来茶去，让人尽兴。

在一座宁静的山中，有个小女孩穿梭在家族茶园，引领读者观看采茶的过程：茶叶从树上被摘取下来、在日光下曝晒发酵、揉捻出香气、再干燥去除水分的过程。 《茶》不仅介绍了采茶制茶的过程，还包括茶品的种类和特色、泡茶的方法、品茶的讲究、不同国家茶文化的特点和发展历程、茶叶为生活注入的活力等内容。 本书对中国传统茶文化做了细致的梳理，让孩子见识无处不在的茶艺传承。