陆羽的《茶经》是唐代及唐代以前有关茶叶知识的百科全书，《续茶经》则是依照《茶经》体例瓣唐宋至明清时期茶事文献的集成类编。二者都是关于茶的历史、源流、生产技艺、茶道原理、文化典故等最著名的综合性论著，具有深层的文化内涵，是非常值得一读的国学经典。它们使茶叶生产从此有了比较完整的科学依据。并将普通茶事升格为一种美妙的文化艺能，极大推动了中华茶文化的发展。本书将《茶经》《续茶经》合编，基本上将唐代之前和清代之前国人对于茶的理解及茶道的演变囊括其中。全书配以200余幅精美彩图，并附精彩的注释翻译，图文并茂，古色古香。实用性和艺术性兼具。

陆羽的《茶经》是唐代及唐代以前有关茶叶知识的百科全书，《续茶经》则是依照《茶经》体例瓣唐宋至明清时期茶事文献的集成类编。二者都是关于茶的历史、源流、生产技艺、茶道原理、文化典故等最著名的综合性论著，具有深层的文化内涵，是非常值得一读的国学经典。它们使茶叶生产从此有了比较完整的科学依据。并将普通茶事升格为一种美妙的文化艺能，极大推动了中华茶文化的发展。本书将《茶经》《续茶经》合编，基本上将唐代之前和清代之前国人对于茶的理解及茶道的演变囊括其中。全书配以200余幅精美彩图，并附精彩的注释翻译，图文并茂，古色古香。实用性和艺术性兼具。

本书是有“茶圣”之称的陆羽所著《茶经》与有“茶仙”之称的陆廷灿所著《续茶经》的精编，文白对照，图文并茂，是每一位善饮茶者必备之宝典也。中国的茶文化历史悠久，源远流长。随着人们生活水平和生活品质不断提高，茶文化也在中华大地重新兴起，成为人们啬生活情趣、提高生活品位必不可少的重要内容。为此，我们编译出版了这部《茶经》，一方面是帮助人们了解我国茶文化的缘起和丰硕成果，一方面也是为了增加现代人，特别是迷恋于咖啡文化的年轻一代对中国传统文化的了解，以使我们民族悠久的历史文化世代承袭，发扬光大。

本书是有“茶圣”之称的陆羽所著《茶经》与有“茶仙”之称的陆廷灿所著《续茶经》的精编，文白对照，图文并茂，是每一位善饮茶者必备之宝典也。中国的茶文化历史悠久，源远流长。随着人们生活水平和生活品质不断提高，茶文化也在中华大地重新兴起，成为人们啬生活情趣、提高生活品位必不可少的重要内容。为此，我们编译出版了这部《茶经》，一方面是帮助人们了解我国茶文化的缘起和丰硕成果，一方面也是为了增加现代人，特别是迷恋于咖啡文化的年轻一代对中国传统文化的了解，以使我们民族悠久的历史文化世代承袭，发扬光大。

本书研究《周易》有哪些心理体会？反映在本书里哪些特点？有必要在这里作几点简单的介绍。 　　一、首先需要说的，本书的说解是恪遵孔子作《易大传》所开辟的道路，这就是我们并不否认《周易》是卜筮之书，而着眼点却不大卜筮，而在于它内部所蕴藏着的思想。说得明白些，就是我们不应宣传迷信，而应宣传真理，宣传马克思主义。 　　二、前人对孔子《易大传》的理解，本编看很不够，对《系辞传》的理解，本编更是错误百出。例如，在《周易》里，蓍与卦二者，同等重要。或者可以说是蓍更重要些，因为蓍是卦之所从出嘛！而前人说《易》，多看到卦，看不到蓍。 　　三、传本《系辞传》在讲筮法那部分有错简和脱字。 　　四、本编认为《周易》一书的精华所在在于思想，而思想则主要寓于六十四卦的结构之中。

林之奇（1112—1176），福建侯官人。从学吕本中，吕祖谦尝师事之。绍兴二十一年进士，历官秘书省正字、国史日历所检讨官、提举福建市舶。 林之奇《尚书全解》是宋代《尚书》学史上具有重要价值的著述，汇集了其前重要的《尚书》研究成果。林氏解《书》无征不信，训诂义理上折衷诸家以证己说，每立一说必旁征博引，辩正是非，无故意诋诬之论，态度客观。解经以传圣贤之心和文脉为宗旨。是书对王安石《尚书新义》穿凿傅会、杂刑名法术之学多有批评，保留了《尚书新义》二百余条遗文，是了解王氏《书》学的重要凭借。林之奇认为《书序》出于史官，反对以“《春秋》笔法”解《书》，《书》分六体以批评孔颖达十体之说，系统区别了今古文《尚书》之难易，又大量援理学思想解《书》，阐发了基于气禀说的人性论思想，解《书》渗透《大学》之修养路径，《中庸》之关怀，建构其理学思想和儒家道统谱系，是反映理学与新...(展开全部)

清乾隆三十七年，乾隆皇帝弘历下诏，开四库全书馆，次年敕修“四库全书”。自唐宋以后，历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统，唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》，宋代有《太平御觉》、《册府元龟》，特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》，共二万二千九百三十七卷，收入图书七八千种，堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间，清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间，安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全，因此上书建议向民间广泛征求佚书，同时，设立专门机构，对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者一百六十余人，开始编纂《四库全书》。 编纂《四库全书》首先是在全国范围内征集图书，从乾隆三十七年开馆征书，至乾隆四十三年，历时七年，共征集图书一万二千二百三十七种；然后是整理图书，由四库馆臣对内府藏书以及从各地征集的图书...(展开全部)

《周易全解》包括对《易经》、《易大传》的全部解释，以及作者对《周易》几十年来研究的心得体会，主要内容如下: 一、本书恪遵孔子作《易大传》所开辟的道路，也并不否认《周易》是卜筮之书，而着眼点却不大卜筮，而在于它内部所蕴藏着的思想。 二、纠正前人对孔子《易大传》的错误理解。 三、纠正传本《系辞传》在讲筮法那部分有错简和脱字。 四、《周易》一书的精华在于思想，而思想则主要寓于六十四卦的结构之中。

本书研究《周易》有哪些心理体会？反映在本书里哪些特点？有必要在这里作几点简单的介绍。 　　一、首先需要说的，本书的说解是恪遵孔子作《易大传》所开辟的道路，这就是我们并不否认《周易》是卜筮之书，而着眼点却不大卜筮，而在于它内部所蕴藏着的思想。说得明白些，就是我们不应宣传迷信，而应宣传真理，宣传马克思主义。 　　二、前人对孔子《易大传》的理解，本编看很不够，对《系辞传》的理解，本编更是错误百出。例如，在《周易》里，蓍与卦二者，同等重要。或者可以说是蓍更重要些，因为蓍是卦之所从出嘛！而前人说《易》，多看到卦，看不到蓍。 　　三、传本《系辞传》在讲筮法那部分有错简和脱字。 　　四、本编认为《周易》一书的精华所在在于思想，而思想则主要寓于六十四卦的结构之中。