《荒漠甘泉》是考门夫人历经磨难后写下的经典著作，自1920年首次出版以来，已被译成21种文字，全球销量超过1000万册。《荒漠甘泉》征服了东西方亿万读者，帮助了无数身处困境的人们，被喻为《圣经》第二。其经久不衰的魅力和不同凡响的赞誉，使它在世界各地广为传诵。

本书是一本享誉世界的灵修巨著。正如其名字所喻示的那样，它最鲜明的特征，是能帮助人们在人生的荒漠中寻获甘泉。 作为一本少有的适合不同年龄、不同文化、不同阶层的读者阅读的名著，其最引入注目的地方是书中随处可见的警言佳句。本书采取一天一篇的形式，全书共366篇短文。每篇短文或讲述寓意深刻的故事，或阐述简单而深刻的道理，用简洁优美的语言，直接向着人的内心说话。 作为一本具有广泛、持久、深厚影响力的书，其力量来源于它展现了一种能够胜过一切境遇的力量。它的每一篇章所指向的，都是一个能在患难中带给人随时帮助的活水泉源。任何遵循这种指引的人都能向着自己的境遇夸胜。正因为此，虽然每一篇短文直接的关联并不大，但事实上都能让干渴难耐的人看到汩汩泉源，这样的一致性是极其罕见的。 “你必须亲自尝过那种使人流血流泪的苦楚，才能带给身处其中的人真正的安慰。”书中的这句话也许是本书...(展开全部)

现实生活中荆棘丛生，苦难重重。没有得到的苦苦追求，有时却两手空空；已经得到的，有时偏偏又要失去。人们每天都在追求、憧憬、失望、痛苦中煎熬。每个人都要永无休止的经受挫折、失意、疾病、孤独、失恋的折磨和威胁。人们渴望找到解脱的药方。《荒漠甘泉》、《黑门山路》正是一剂求也良药，征服了东西方亿万读者。从纽约的摩天大厦到伦敦东区的贫民窟，从澳洲辽阔的草原到非洲燠热的矿场，无论市井平民、虔诚教徒，还是将军元帅、总统议员，都有它的读者。有的作为座右铭摆在案头，有的作为醒世箴言传至后代。本书的可贵之处在于作者考门夫人虽是在写读经感受，行文却毫无经味、教味、派味。每篇小文都是一篇优美的散文，或摘引寓言，叙述故事；或描述景物、寓情于景；或揭示心态、直抒胸臆，都有声、有色、有情、有理。在本书的编辑中，又摘选了若干条《圣经》名言、诗歌穿插其中，更增加了色彩、深度和可读性。 ...(展开全部)

本书记录了一场神秘的非洲部落探寻之旅，对象是荒漠布须曼人。据说，他们是世界上最早人类形态的代表，能够在狮群中来去自如而毫发无伤；知道如何骗过鸵鸟，使其变成“母鸡”为自己下蛋；更知道如何在荒漠中保存好珍贵的水资源以备不时之需。他们征服了世界上最贫瘠的土地，却在近代以来的殖民侵略历史中败下阵来，被所谓“文明人”污蔑为肮脏的野蛮人、无耻的小偷、残忍的野兽而肆意虐杀，终至于行将灭绝。

一名少年．他看來十六七歲

一个关于“砍砍砍”、“剁剁剁”的故事。大概吧。没有你们想要的性转、病娇、鬼畜之类的……哦，妹妹也是，已经售罄了呢。硬要说的话，只有母女齐high……吧？真是不好意思呢，其实这是一个严肃的故事。真的。

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蔡詩萍：『迪諾‧布扎第的小說，善於在寫實風格中透露一抹淡淡的虛幻，這本小說裡不少場景都可看出作者這方面的功力，一段段畫面都靠作者極其準確的描述，給人鮮明生動的印象。 『被冠上「義大利的卡夫卡」令譽，很自然要讓迪諾‧布扎第的小說動輒與卡夫卡相比較，但兩人身處不同國家，生命情境大不相同，以卡夫卡為仰慕對象的迪諾‧布扎第，至少交出了屬於他自己的小說成績與風格。在二十世紀西方小說史上，他回應了時代的主旋律，不枉身為小說家的一生。台灣讀者記住這本《韃靼荒漠》就很夠了。』 巴斯提尼堡壘並不雄偉，圍牆那麼低，也不好看，它雖然有很多樓塔和稜堡，卻也不覺得它別致。在這裡完全沒有任何東西能彌補此地的光禿，也沒有任何東西可以喚起生活中的溫柔事物。然而，就像前晚在山谷底時那樣，卓柯著了迷似地看著堡壘，一種無法解釋的激動情緒佔滿他的心。 到底在這個不友善的建築物背後，在擋住視...(展开全部)

本书记录了一场神秘的非洲部落探寻之旅，对象是荒漠布须曼人。据说，他们是世界上最早人类形态的代表，能够在狮群中来去自如而毫发无伤；知道如何骗过鸵鸟，使其变成“母鸡”为自己下蛋；更知道如何在荒漠中保存好珍贵的水资源以备不时之需。他们征服了世界上最贫瘠的土地，却在近代以来的殖民侵略历史中败下阵来，被所谓“文明人”污蔑为肮脏的野蛮人、无耻的小偷、残忍的野兽而肆意虐杀，终至于行将灭绝。